نشر پیدایش کتاب «درخت هالووین» [The Halloween tree] نوشته ری بردبری [Ray Bradbury] را در قالب مجموعه «کلاسیک‌های خواندنی» منتشر کرد. این اثر برای گروه سنی نوجوان عرضه شده است.

درخت هالووین [The Halloween tree]  ری بردبری [Bradbury, Ray]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از  تسنیم، ری بردبری از داستان‌نویسان معروف ژانر علمی تخیلی از کشور آمریکا است که در این کتاب ماجرای جشن هالووین را با داستانی پرکشش پیوند زده است.

بردبری که بیشتر با رمان «فارنهایت 451» در جهان داستان معروف است، در کتاب «درخت هالووین» داستان هشت پسر را روایت می‌کند که یکی از آنها در شب هالووین گم می‌شود و هفت نفر باقی‌مانده، به کمک یک فرد مرموز به زمان‌ها و مکان‌های مختلف سفر می‌کنند تا دوست گمشده خود را بیابند.

بخشی از مقدمه این کتاب به معرفی نویسنده اختصاص دارد. در بخش‌هایی از آن می‌خوانیم: قسمت عمده نوشته‌های بردبری در شاخه‌ای از ادبیات قرار می‌گیرد که در فارسی آن را ادبیات گمانه‌زن می‌شناسیم و در واقع بخشی از ادبیات است که ژانرهای وحشت، فانتزی و علمی - تخیلی می‌پردازد.

یکی از کارهای مهم آقای بردبری، برنده جوایز متعدد ادبی از جمله پولیتزر در سال 2007، در واقع این بود که ادبیات گمانه‌زن معاصر را وارد ادبیات جریان اصلی کرد و آن را به عنوان یک گونه جدی ادبی جا انداخت. ...

«درخت هالووین» مانند دیگر آثار این گونه ادبی پر است از حس تعلیق که هر کدام از آنها دست مخاطب را می‌گیرند و با ماجراهای جدید آشنا می‌کنند. از سوی دیگر، نویسنده در خلال روایت این داستان، گریزی نیز به فرهنگ دیگر ملل در باب دنیای مردگان نیز زده است.

نشر پیدایش رمان «درخت هالووین» را به قیمت 45 هزار تومان در دسترس علاقه‌مندان قرار داده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...