کتاب «مجموعه مقالات همایش داستان‌پردازی  مولوی » به کوشش محمد دانشگر، اردیبهشت امسال از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شد. در این کتاب 26 مقاله درباره وجوه مختلف داستان‌پردازی مولانا در مثنوی و برخی دیگر از آثار او به چاپ رسیده است.

به گزارش ایبنا، «مفهوم نمادین آتش در مثنوی»(‌اصغر اسمعیلی تازه‌کمدی)، «تحلیل قصه شیر و نخجیران بر مبنای داستان‌های فرعی و برش‌های داستانی»(منوچهراکبری)، «ویژگی‌های قصه قلعه ذات‌الصور در مثنوی معنوی»(محمد صادق بصیری)، «بن‌مایه‌های پسامدرنیسم در مثنوی معنوی»(حمید عبداللهیان) و «داستان‌پردازی مولانا از 4 مرغ خلیل»(محمدرضا نجاریان)، چند عنوان از مطالب گنجانده شده در این کتاب هستند.

غلامحسین غلامحسین‌زاده، دبیر این همایش در بخشی از پیشگفتار این کتاب نوشته است:

«انجمن علمی استادان زبان و ادبیات فارسی نیز با همکاری دانشگاه تربیت مدرس و موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه در ایران و برخی موسسات و نهادهای دیگر که نام آن‌ها در آغاز این  کتاب ذکر شده، همایشی را با موضوع داستان‌پردازی مولوی طراحی کرده بود و بنا داشت آن را در  15 و 14 شهریور سال جاری در دانشگاه تربیت مدرس برگزار کند، اما بعدا به منظور ایجاد هماهنگی و همسویی با برنامه‌های علمی کنگره بزرگداشت مولانا_ و پس از مشورت با همکاران خود_ پذیرفت همایش داستان‌پردازی مولوی را به عنوان بخشی از برنامه یا کنگره بین‌المللی مولانا و همراه با آن در 6 و 7 آبان ماه برگزار کند.»

«همایش داستان‌پردازی مولوی» با همکاری خانه کتاب ایران، بنیاد دانشنامه بزرگ فارسی، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی(سمت)، شورای گسترش زبان و ادبیات فارسی، شهرداری تهران، موسسه مطالعات فرهنگ و تمدن ایران زمین، مرکز تحقیقات زبان و ادبیات فارسی، مرکز گسترش زبان و ادبیات فارسی، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می‌شود.

کتاب «مجموعه مقالات همایش داستان‌پردازی مولوی» اردیبهشت امسال(90) به شمارگان 2 هزار نسخه از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شد. این کتاب 532 صفحه و قیمت آن 11000  تومان است.

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...