مجموعه داستان «اجتناب عالیجناب» نوشته سید‌مهدی شجاعی توسط انتشارات نیستان منتشر شد. شجاعی در این مجموعه به نقد پدیده‌‌های اجتماعی و سیاسی کشور پرداخته است.

اجتناب عالیجناب سید‌مهدی شجاعی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم،‌ این کتاب در حالی منتشر شده است که شجاعی در سال‌های اخیر بیشترین فعالیت خود را متوجه مخاطب کودک و نوجوان کرده و تازگی نیز بازنویسی‌هایی از داستان‌های پیامبران اولوالعزم منتشر کرده است.

این کتاب که «اجتناب عالیجناب» نام دارد،‌ شامل هفت داستان اجتماعی با رویکرد طنز است که به نقد پدیده‌ها و مسائل اجتماعی و سیاسی حال حاضر کشور می‌پردازد.

این کتاب نیز به مانند سایر آثار این نویسنده از زبان رایج سیدمهدی شجاعی بهره برده است.

عناوین این داستان‌ها عبارتند از: آگهی فروش خودرو ، اجتناب عالیجناب،‌ آرامش در حضور دیگران، خاطرنشان، یک بازی، دو بازیگر، سه بازنده، لباس عاریتی ، کجا باید بخوابم؟

سیدمهدی شجاعی در دو دهه اخبر به نوشتن داستان‌های نقادانه اجتماعی شهره داشته است،‌ او در «کمی دیرتر» نیز این شیوه انتقادانه را آزمود. علاوه بر این کتاب‌، تمامی داستان‌های وی که با این مضامین نوشته شده نیز مورد توجه قرار گرفته و جریان ساز شده است.

انتشار این مجموعه تازه نشان می‌دهد که او حتی اکنون وارد دهه ششم زندگی‌اش شده است نیز ایده‌آلش برای قلم زدن در حوزه داستان چنین است. نوشتن داستان‌هایی که به مسائل سیاسی و اجتماعی جامعه پرداخته و به نقد دستگاه‌های سیاسی ـ اجتماعی و فرهنگی و مناسبات حاکم بر آن‌ها، مراودات اجتماعی، اخلاق فردی و مزمت عادت‌هایی چون دروغگویی، چاپلوسی، تملق و ... می‌پردازند.

انتشارات کتاب نیستان این کتاب را در 122 صفحه به قیمت 29 هزار تومان منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...