زنده‌یاد زرین‌کوب در کتاب «پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجا آباد» تلاش دارد تا با سبک و سیاق خواندنی خود، مخاطب را با زندگی و زمانه شاعر نامدار سده هفتم آشنا کند.

عبدالحسین زرین‌کوب  پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجا آباد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم، انتشارات سخن کتاب «پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجاآباد» را برای یازدهمین‌بار بازچاپ و روانه کتابفروشی‌های سراسر کشور کرد.

«پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجا آباد»، نوشته زنده‌یاد عبدالحسین زرین‌کوب است و به زندگی و زمانه نظامی، شاعر نامدار و خوش‌آوازه سده هفتم هجری می‌پردازد.

زرین‌کوب که در آثاری چون «حدیث خوش سعدی» و «دیدار با کعبه جان» نیز به زندگی و دوران شاعرانی چون سعدی و خاقانی پرداخته بود، در کتاب «در جست و جوی ناکجاآباد» نیز با همان سبک و سیاق خواندنی خود، تلاش کرده تا ابتدا تصویری روشن از شهر گنجه در دوران حیات نظامی ارائه دهد. شهری که محل تلاقی اسلام و مسیحیت بود و گاه و بیگاه عرصه جنگ‌آوری‌ها و خونریزی‌ها.

نویسنده در ادامه کار به زندگی نظامی به عنوان یکی از تأثیرگذارترین شاعران در عرصه ادبیات فارسی و منظومه‌سرایی پرداخته است. نظامی با پنج گنج، نام خود را بر تارک داستان‌سرایی منظوم ثبت کرد و پس از او، شاعران بسیاری تلاش کردند تا طبع خود را در این زمینه بیازمایند، اما عمده آنها در حد تقلید صرف باقی ماندند و در خوشبینانه‌ترین حالت، مقلدی موفق بودند. نظامی با به نظم کشیدن داستان‌هایی قدیمی در ادبیات فارسی و عربی، و با اشرافی که بر علوم مختلف داشت، راهی را آغاز کرد که تا سده سیزدهم ادامه داشت.

زرین‌کوب در ادامه کتاب خود، بخشی را نیز به تحلیل آثار نظامی و پنج گنج او اختصاص داده است که خواندن آن برای علاقه‌مندان سودمند خواهد بود.

در کنار محتوای غنی که نویسنده تلاش کرده تا در حد ممکن نکته‌ای را از قلم نیندازد، باید نثر خواندنی زرین‌کوب در این کتاب را نیز از جمله محسنات و ویژگی‌های برجسته اثر یاد کرد.

نشر سخن یازدهمین چاپ از این اثر را در 360 صفحه و به قیمت 75 هزار تومان روانه کتابفروشی‌های سراسر کشور کرده است. همچنین علاقه‌مندان می‌توانند نسخه صوتی این اثر را نیز با صدای اکرم پریمون تهیه کنند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...