«دفتر گره» مرجع آموزش طراحی بیش از 450 گره در معماری اسلامی ایران به قلم «چهره ماندگار معماری سنتی»، استاد محمد گلیار منتشر شد.

دفتر گره مرجع آموزش طراحی بیش از 450 گره در معماری اسلامی ایران محمد گلیار

به گزارش کتاب نیوز، یکی از شاخه‌های هنر معماری و تزئینات وابسته به آن هنر گره‌سازی است. نمود این هنر در گچ‌بری، کاشی‌کاری، آئینه‌کاری، آجرکاری، منبت و درودگری، گلیم، پارچه و حتی فرش و البته در بناهای مذهبی نظیر حرم‌ها، مساجد و دیگر بقاع متبرکه است.
این هنر ریشه در تاریخ شش هزار ساله معماری ایران زمین داشته و نخستین بار توسط دانشمندان بزرگی نظیر خواجه نصیرالدین طوسی، خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی و غیاث‌الدین جمشید کاشانی با در نظر گرفتن نسبت‌های خاص هندسی ایجاد، ابداع، بسط و توسعه یافته است.

کتاب «دفتر گره» حاصل 60سال کار طراحی، نظارت و ساخت ابنیه‌های مذهبی و فرهنگی در اقصی نقاط داخل و خارج کشور توسط استاد محمد گلیار است. این کتاب برای دانشجویان و علاقمندان معماری، در 5 فصل ارائه شده است: روش ترسیم گره‌ شش؛ روش ترسیم گره هشت؛ روش ترسیم گره د‌ه؛ روش ترسیم گره‌ د‌وازده‌ و روش ترسیم گره‌های ترکیبی. مولف در هر صفحه از این کتاب، ضمن توضیح روش طراحی هر گره، با استفاده از تصاویر نمونه‌، مراحل کامل طراحی را به خواننده آموزش داده است.

گره شش سرمه دان

اســتاد محمــد گلیــار متولد 1319 قــم و چهره ماندگار معماری سنتی ایرانی‌ست. مدیریت و اجرای: طــرح توســعه‌ی اطــراف حــرم مطهــر حضــرت معصومــه(س)، مدرسه‌ی دارالشفا، طرح توسعه حرم عبدالعظیم حسنی(ع) در شهر ری، طراحی مسجد امام حسن عسگری(ع) قم، فضای داخل گنبد حرم حضرت زینب(س) در دمشق، طراحی حسینیه امام رضا(ع) در نجف اشرف، طراحی گره و مقرنس‌های ضریح امام حسین(ع) در کربلا، طراحی و نظارت بر اجرای حرم حضرت رقیه(س)، طراحی و نظارت بر حرم امامین عسگرین (ع) در سامرا و سایر عتبات بخشی از فعالیت‌های این معمار توانای ایرانی‌ست.

«دفتر گره» در 484 صفحه (رحلی بزرگ)، مصور توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

خرید کتاب دفتر گره محمد گلیار

هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید
برای خرید تلفنی این کتاب تماس بگیرید با 33355577 - 021 و یا تلگرام 09370770303

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...