نوارهای گمشده «آگاتا کریستی» نویسنده انگلیسی داستان‌های جنایی و کارآگاهی، شامل اطلاعاتی منتشر نشده از زندگی خصوصی او بهار 2010 در سراسر جهان منتشر می‌شود.

به گزارش فارس، به نقل از بوک سلر، این نوارها شامل بخشی‌هایی از زندگی «آگاتا کریستی» و شرح حال وی است که بهار سال آینده با همکاری نشر «هارپرکولینز» منتشر می‌شود.

این نوارها که هرکدام ظرفیتی 14 ساعته دارند، سال گذشته توسط نوه این نویسنده در انباری خانه مادربزرگ کشف شده است.

این نوارها بر اساس تاریخی که روی آنها درج شده مربوط به دهه 60 میلادی هستند. زمانی که «کریستی» بخشی از زندگی شخصی و خاطرات خود را در آنها ثبت کرده است.

از این نویسنده در سال 1997 نیز شرح حالی منتشر شده است اما با بررسی انجام شده نوارهای کشف شده ناگفته‌هایی از زندگی این نویسنده را در اختیار مخاطبان وی قرار می‌دهد.

«
آگاتا کریستی» در این نوارها که در سال‌های میانی دهه 60 گردآوری و ضبط شده‌اند بخشی از زندگی شخصی و دیدگاه هایش را ثبت کرده است. او درباره سفرهایش و همینطور ازدواج دومش دراین نوارها صحبت کرده است.

به گفته «دیوید براون» مدیر نشر هارپرکولینز، نوه «
آگاتا کریستی» پس از ارائه این نوارها به این ناشر اعلام کرده که از کشف آنها بسیار شگفت زده است. او اضافه کرده که شنیدن صدای مادربزرگش سی سال پس از مرگ وی او را به وجد آورده است.

«دیوید بروان» درباره انتشار این نوارها گفت: کارشناسان ما در حال بازسازی و ترمیم بخش‌هایی از این نوارها هستند که به مرور زمان کیفیت خود را از دست داده‌اند.

او در این باره اضافه کرد به محض ترمیم این نوارها با کامل شدن داده‌هایی که خود «
آگاتا کریستی» در اختیار مردم قرار داده است ناگفته‌های بسیاری درباره او در جهان منتشر می‌شود.

این ناشر به مخاطبان «کریستی» وعده داد که سی دی سخنان این نویسنده مشهور جنایی نویس را تا بهار 2010 آماده و روانه بازار ادبی جهان کند.

«کریستی» یکی از نویسندگان انگلیسی است که تا امروز آثار متعددی از او در ژانر جنایی منتشر شده است.

از میان اثار او می‌توان به «مرگ نقطه پایان»، «قتل در بین النهرین»، «اولین پرونده پوآرو»، «راز قطار آبی» و «پس از تشییع جنازه» اشاره کرد.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...