مجموعه داستان «مرگ در جنگل» شامل ۲۶ داستان کوتاه از ۲۵ نویسنده مشهور به چاپ پنجم رسید.

مرگ در جنگل

به گزارش کتاب نیوز به نقل از آنا، مجموعه داستان «مرگ در جنگل» حاصل تنظیم شروود اندرسن و دیگران با ترجمه مشترک صفدر تقی‌زاده و محمدعلی صفریان از سوی انتشارات نشر نو در قالب چاپ پنجم وارد بازار کتاب شد.

این مجموعه که شامل ۲۶ داستان کوتاه از ۲۵ نویسنده مشهور است، یکی از مهم‌ترین کتاب‌ها برای شناخت «داستان کوتاه» است. چرا که مترجمان در ابتدای هر داستان، پیشینه‌ای از زندگی و کار نویسنده به دست می‌دهند که برای فهم جایگاه وی در منظومه داستان‌نویسان کوتاه بسیار راهگشاست.

ادگار آلن پو در آمریکا و نیکلای گوگول در روسیه، گونه‌ای از داستان را بنیان نهادند که اکنون داستان کوتاه نامیده می‌شود. آلن پو داستان کوتاه را چنین تعریف می‌کند: «قطعه‌ای تخیلی که حادثه واحدی را مورد بحث قرار می‌دهد. این قطعه تخیلی بدیع باید بدرخشد، خواننده را به هیجان بیاورد، در او اثر گذارد و از نقطه ظهور تا پایان داستان در خط صاف و همواری حرکت کند».

چاپ جدید مجموعه داستان «مرگ در جنگل و ۲۵ داستان از نویسندگان دیگر» از سوی نشر نو در ۳۸۵ صفحه به قیمت ۶۰ هزار تومان وارد بازار کتاب شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...