نخستین جشنواره دانشجویی کتاب سه دقیقه‌ای «سه‌تاک» تیرماه امسال به همت سازمان انتشارات جهاددانشگاهی آغاز به کار می‌کند.


2میلیون تومان برای سه دقیقه‌ از یک کتاب

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایکنا، حامد علی‌اکبرزاده، سرپرست سازمان انتشارات جهاددانشگاهی گفت: این جشنواره شامل دو بخش و بخش اصلی جشنواره بر ترویج کتابخوانی در میان دانشجویان متمرکز است تا بتوانند با استفاده از ظرفیت‌های فضای مجازی، تجربیات کتابخوانی خود را به اشتراک بگذارند. در واقع دانشجویان بهترین کتاب‌هایی را که خوانده‌اند در بخش «سه دقیقه با کتاب» به صورت ویدئوی سه‌دقیقه‌ای معرفی می‌کنند.

وی افزود: علاقه‌مندان می‌توانند این ویدئو را در صفحه اینستاگرام خود بارگذاری و به آدرس isba.ir دایرکت کنند. بیشترین لایک و نظر هیئت داوران ملاک انتخاب بهترین ویدئوها خواهد بود. برگزیدگان این بخش براساس چهار معیار خلاقیت در نحوه ارائه، محتوا، بازخورد‌های مخاطبان و نظر هیئت داوران انتخاب می‌شوند و جوایز هفتگی و فصلی ارزشمندی به آن‌ها اعطا خواهد شد.

وی در ادامه بیان کرد: بخش ویژه این جشنواره، که تیرماه ۹۹ برگزار می‌شود، به گلستان سعدی اختصاص یافته است. در این بخش دانشجویان می‌توانند با مطالعه حکایت‌های گلستان سعدی روزانه در مسابقه «سه دقیقه با سعدی» شرکت کنند و روزانه و ماهانه از جوایز آن بهره‌مند شوند. در این بخش بر روی ادبیات فارسی تمرکز داریم و در ماه‌های آتی کتاب‌های دیگر از بزرگان زبان و ادبیات فارسی از جمله بوستان سعدی را مورد توجه قرار خواهیم داد.

علی‌اکبرزاده گفت: جشنواره کتاب سه دقیقه‌ای «سه‌تاک» از پانزدهم تیرماه با حمایت معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی، سازمان قرآنی دانشگاهیان، سازمان دانشجویان جهاددانشگاهی و بنیاد سعدی برگزار می‌شود.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...