کتاب «پولک‌دوزی در پارچه‌های تاریخی» توسط انتشارات گلدسته منتشر شد. گلدسته از ناشران فعال در شهر اصفهان است.

به گزارش مهر، انتشارات گلدسته در اصفهان کتاب «پولک‌دوزی در پارچه‌های تاریخی» نوشته حمید فرهمند بروجنی، سیده الهه علوی دهکردی و مهرناز آزادی را با شمارگان ۵۰۰ نسخه و ۱۲۸ صفحه منتشر کرد.

پولک دوزی یکی از صنایع دستی و رودوزی‌های سنتی ایران است. در تعریف کلی این هنر می‌توان گفت که پولک دوزی عبارت است از نصب پولک‌های طلایی و گاه طلای خالص بر روی پارچه ابریشمی یا پنبه‌ای که گاهی نیز ممکن است همراه با گلدوزی، منجوق، سرمه، ملیله، ابریشم و سنگ مراورید صورت گیرد.

در گذشته، پولک از جنس طلا، نقره یا برنجی با شکل‌هایی دایره مانند، برگ، گل، ستاره، هلالی، اشکی و... بوده است. اما در حال حاضر پولک‌ها از جنس پلاستیک رنگی یا آلیاژی به اشکال هندسی، برگی، گلی، گل چهارپر یا پنج‌پر، ستاره‌ای، ترنجی، شمسه‌ای، اسلیمی، فلسی، هلالی، گوش ماهی، صدفی، دایره‌ای ساده و مضرس، گوش خرگوش، لوزی، شش ضلعی منظم، با دایره بزرگ و کوچک، دایرهای زمینه زرکی، قلابی، مرغی، بیضی، مثلثی، عقربه‌ای صاف و مضرس، اشکی که دارای پوشش شفافی از یک ماده رنگین است، هستند.

علیرغم قدمت این هنر و صنعت دست در ایران، متاسفانه کتاب‌ها و پژوهش‌های چندانی درباره میراث به جای مانده از آنها صورت نگرفته است. کتاب حاضر با هدف معرفی و شناسایی پولک‌ها ازنظر فن شناسی و همچنین شناسایی آسیب‌های وارده به این نوع رودوزی و درنهایت شناسایی و معرفی معیارهای اصولی در رفع ریختگی پولک‌ دوزی‌ها در آثار پارچه‌ای تاریخی، شکل گرفته است.

کتاب چهار فصل دارد. در فصل نخست پولک و پولک دوزی و انواع آن و همچنین نحوه دوخت آنها بررسی و شرح شده‌اند. فصل دوم «داده‌های حاصل از فرم‌های به کار رفته برای ساخت پولک» نام دارد. تحلیل و بررسی نوع پارچه‌هایی که در پولک دوزی به کار رفته‌اند از دیگر مباحث این فصل است.

نویسندگان در فصل سوم به آسیب شناسی پولک‌ها پرداخته و در نهایت در فصل چهارم کتاب معیار برخورد با ریختگی پولک‌ها شرح داده شده است. زیبایی شناسی پارچه‌های پولک دوزی شده نیز از دیگر مباحث فصل چهارم کتاب است.

سرگذشت افسری از ارتش رژیم گذشته... پس از پی بردن به روابط غیرمشروع همسرش او را به قتل می‌رساند و مدتی را در زندان به سر می‌برد. پنج فرزند او نیز در شرایط انقلابی هرکدام وارد گروه‌های مختلف سیاسی می‌شوند... ما بذر بی اعتمادی، شک و تسلیم را کاشته‌ایم که به جنگلی از پوچی و بدبینی تبدیل شده است. جنگلی که در آن هرگز جرأت نمی‌کنید حتی اسم خدا، حقیقت و انسانیت را به زبان بیاورید. ما مجبور می‌شویم که قبر فرزندانمان را خودمان بکنیم ...
نه می‌توانیم بگوییم که قرآن به این اساطیر هیچ نگاهی نداشته و نه می‌توانیم فوری آنچه را با عقل ما سازگار نشد، بگوییم که اساطیری است... حُسن را به یوسف، عشق را به زلیخا و حزن را به یعقوب تعبیر می‌کند... قرآن نوعی زبان تصویری دارد... در مقام قصه‌‏گویی به‏ شدت از این‏که مطلبی خلاف واقع بگوید، طفره می‌‏رود. در عین‏ حال در بیان واقعیات به دو عنصر پویایی و گزینشی بودن تکیه فراوانی دارد. ...
تکبر شدید مردانه، نابرابری خارق‌العاده‌ی ثروت و خسارت روانی واردآمده به کارکنان جوان مؤنث... کاربران شاید نمی‌دانستند که رصد می‌شده‌اند، ولی این یک مسئله‌ی شخصی میان آن‌ها و شرکت‌های مشتری‌مان بود... با همکارانش که اکثراً مرد هستند به یک میخانه‌ی ژاپنی می‌رود تا تولد رئیسش را جشن بگیرند... من همیشه سعی کرده‌ام دوست‌دختر، خواهر، یا مادر کسی باشم... فناوری‌‌های نوین راه‌حل‌ برای بحران‌هایی ارائه می‌دهند که اکنون دارند وخیم‌ترشان می‌کنند ...
تلگراف او را به شرکت در همایش «صلح خاورمیانه» دعوت می‌کرد. زیر نامه را سارتر و دوبوار امضا کرده بودند... نامه را به شوخی گرفت... به پاریس که رسید، فهمید «به‌دلایل امنیتی مکان جلسه به خانه‌ی میشل فوکو تغییر کرده»... فوکو هوادار اسرائیل بود و دلوز هوادار فلسطینیان... او می‌رفت که برجسته‌ترین کبوتر صلح در تشکیلات حکومت اسرائیل شود... به‌نظر یک روشن‌فکر ساحل چپ می‌آمد، نیمی متفکر و نیمی شیاد... آن دلاور سابق که علمدار مظلومان بود ...
جوان، کتاب دارد و پیرمرد چاقو. سکویی نیز در بین طبقات حرکت می‌کند... ساختمان، در کل ۳۳۳ طبقه دارد، بنابراین ۶۶۶ نفر در این جهنم شیطانی هستند... غذاها پس‌مانده‌ طبقات بالاتر است... عدالتی در کار نیست و پیرمرد نیز هم‌طبقه‌‌ای‌های خودش را خورده است... دوگانه نمادین دن‌کیشوت و سانچو پانزا شکل می‌گیرد... افراد می‌توانند به یکدیگر کمک کنند، اما شاهد «جنگ همه، علیه همه» هستیم... جهانی شیطانی، تاریک، ناامید و پوچ. ...