کتاب «انحراف‌ناپذیر»: ابرنیرویی به نام تمرکز حواس [Indistractable: how to control your attention and choose your life] اثر مشترک «نیر ایال» [Nir Eyal] و «جولی لی» با ترجمه عادله میرزائی از سوی انتشارات نشر خوب منتشر شد.

انحراف‌ناپذیر: ابر نیرویی به نام تمرکز حواس [Indistractable: how to control your attention and choose your life] نیر ایال [Nir Eyal]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از  آنا، مؤلفین تلاش دارند در کتاب «انحراف‌ناپذیر» سختی‌های متمرکز بودن در زمانه معاصر و راهکارهای مقابله با آن‌ها را به مخاطب نشان دهند. زندگی در دنیای دیجیتال امروز سبب شده انسان امروز پیاپی غافل شود و به جای پرداختن به کارهای اصلی زندگی به حاشیه مشغول شود. زندگی ایده‌آلی که انسان به دنبال آن است نه‌تنها مستلزم انجام کارهای درست است، بلکه باید از انجام کارهایی که مسیرش را عوض می‎کند دست بکشد.

«انحراف‌ناپذیر» سعی می‌کند با ارائه راهکارهای عملی پاسخی مناسب به مسائلی که امروزه در زندگی مدرن با آنها روبه‌رو هستیم؛ بدهد. شاید اکثر ما گمان کنیم نارضایتی علت حواس‌پرتی انسان‌هاست، اما نویسنده در این کتاب بیان می‌کند که ما برای فرار از رنج و ناراحتی به چیزهایی پناه می‌بریم تا حواس خودمان را از مسائل اصلی به حاشیه پرت کنیم.

نویسندگان کتاب برای انحراف‌ناپذیرشدن به چهار محور اصلی اشاره می‌کنند و برای هر کدام راهکارهای عملی پیشنهاد می‌دهد. گاردین، این کتاب را اثری با دو روح می‎داند؛ بخش اول تجویز نسخه‌ای برای کاربران است؛ در این بخش مخاطبان را قانع می‎کند تا تکنیک‎های استفاده‌شده برای جلوگیری از حواس‎پرتی را پیاده کنند. بخش دوم، تشویق و ترغیب مخاطبان برای حرکت به‌سمت اهدافشان است.

کتاب «انحراف‌ناپذیر» در سال ۲۰۱۹ نامزد جایزه بهترین کتاب علمی_تکنولوژی به انتخاب خوانندگان گودریدز شده است.

چاپ نخست کتاب «انحراف‌ناپذیر» در قطع رقعی، ۲۳۸ صفحه با قیمت ۴۳ هزار تومان از سوی نشر خوب در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفت.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...