کتاب «عاشقی‌های سعدی» [Sa'di in Love : The Lyrical Verses of Persia's Master Poet] نوشته محمدعلی همایون کاتوزیان توسط نشر مرکز به چاپ سوم رسید.

عاشقی‌های سعدی» [Sa'di in Love : The Lyrical Verses of Persia's Master Poet] کاتوزیان

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، چاپ اول این‌کتاب زمستان ۹۵ به بازار عرضه شد و حالا نسخه‌های چاپ سومش به کتابفروشی‌ها آمده‌اند.

این‌کتاب چهارمین کتاب کاتوزیان درباره سعدی و اشعارش است که در آن درباره ۷۸ غزل از غزلیات سعدی بحث شده و ترجمه انگلیسی‌ این‌غزلیات نیز در کنار این بحث و تشریح آمده است.

کاتوزیان معتقد است سعدی استاد غزل است و در این‌زمینه تنها حافظ و تا حد کمتری هم مولوی با او قابل مقایسه هستند. او شاعری است که در زمان حیاتش یک ترک مقیم آناتولی، شعرش را در نامه‌ای نقل کرد و ۳۰ سال پس از درگذشتش هم آوازه‌خوانان چینی، اشعارش را با سرود می‌خواندند؛ بدون این‌که معنای آن‌ها را بدانند.

وصف معشوق، وصال، فراق و اخلاقی/عرفانی عناوین فصل‌ها و موضوعاتی هستند که کاتوزیان در این‌کتاب، غزلیات سعدی را براساس آن‌ها بررسی کرده است.

چاپ سوم این‌کتاب با ۲۳۲ صفحه و قیمت ۳۵ هزار و ۸۰۰ تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...