جلد اول کتاب «سنت‌های نظری در تحلیل فرهنگی» با زیرعنوان غرب معاصر از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) منتشر شده است.

به گزارش ایبنا، جلد اول کتاب «سنت‌های نظری در تحلیل فرهنگی» با زیرعنوان غرب معاصر تالیف سیدمجید امامی جلد اول از مجموعه نظریات فرهنگی ارتباطی معاصر انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) است که به سنت‌های معاصر غرب برای اندیشیدن در پدیده و امر فرهنگی پرداخته است.

این اثر به جامعه‌شناسی و حتی مطالعات فرهنگی اکتفا نکرده و به عرصه‌های مختلف علوم انسانی معاصر غرب توجه داشته است. این ورود به سنت‌ها و مکاتب نظری، تقریبا در محافل فرهنگ‌پژوه و عمدتا علوم‌اجتماعی مورد توجه نیست؛ لذا خواننده را با نظریه‌ و منابع سنت روان‌شناسی  ـ سوای روان‌کاوی ـ، مکاتبی چون پراگماتیزم، انسان‌شناسی و مردم‌شناسی، مطالعات و نظریات تفاوت (رویکردهای پسااستعمارگرایی، ترنس مدرن‌ها، سنت‌گراها، مطالعات کوئیر و ...) آشنا می‌سازد. این توجه به نقد، تحلیل و فهم زندگی و زمانه فرهنگی معاصر برای نخستین بار در یک اثر تالیفی  و بر اساس منابع دست اول گردآوری شده است. 

فصل سنت جامعه‌شناسی شامل موضوعاتی همچون ساختارگرایی، پساساختارگرایی و واسازی، نقد نو مارکسیستی، تاریخ‌گرایی جدید و مادی‌گرایی فرهنگی، مکتب بیرمنگام، عبور از جامعه‌ناسی فرهنگ به مطالعه فرهنگ، مکتب فرانکفورت، منظر جنبش‌های اجتماعی و عمل‌گرایی است. در فصل مربوط به سنت روان‌شناسی (روان‌کاوی) نیز به مباحثی مثل نقد روان‌کاوانه، رفتارگرایی ، فرهنگ و ارتباطات در گروه و اندیشمندانی مثل، یونگ، اریک فروم و اسلاوی ژیژک پرداخته شده است.

در فصل سنت انسان‌شناسی نیز از تاریخ انسان‌شناسی، رویکرد چهار حوزه‌ای در انسان‌شناسی، قوم‌نگاری، انسان‌شناسی مذهب، انسان‌شناسی اقتصادی و مطالعات شهری در انسان‌شناسی می‌خوانیم. سنت بازنگری و مطالعات فرامدرن، نقد فمینیستی، نقد پسااستعماری، ترنس‌مدرنیسم، نظریه کوییر و ... نیز از دیگر موضوعات مطروحه در این کتاب هستند.

کتاب «سنت‌های نظری در تحلیل فرهنگی» با زیرعنوان غرب معاصر، تالیف سیدمجید امامی در ۴۲۶ صفحه، شمارگان ۱۰۰۰ نسخه و به قیمت ۴۲۰۰۰ تومان از سوی انتشارات امام صادق (ع) منتشر شده است.

هفته‌هاست که حتی یک ماهی نیامده است که به طعمه‌ی قلاب‌های او دهن بزند، ولی ناامید نمی‌شود و برای بار هشتاد و پنجم راه دریا را در پیش می‌گیرد... وقت ظهر، ماهی بزرگی به قلاب می‌اندازد... ماهی در اعماق حرکت می‌کند و قایق را به دنبال خود می‌کشد...ماهی‌گیر پیر زمزمه می‌کند: «ای ماهی، من دوستت دارم و احترامت می‌گذارم، خیلی احترامت می‌گذارم. ولی تو را خواهم کشت»... ماهی سیمین‌فامْ سرانجام خط‌های ارغوانی پوست خود را بر سطح دریا نشان می‌دهد ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...
شرکت در اعتصابات کارگری، میل به گیاه‌خواری، بستری‌شدن در تیمارستان، تمایلات همجنس‌گرایانه و… وجوه اشتراکی است که تشخیص راوی، اف، پیرمرد منحرف و نیز پیرمردی که سردسته‌ تروریست‌ها خوانده می‌شود را از یکدیگر برای مخاطب با دشواری همراه می‌کند... تصمیم او مبنی بر تطهیر روح خود از طریق خودآزاری جسمی بهانه‌ای می‌شود تا راوی با تعابیر طنزآمیزی چون محراب‌های فسقلی پلاستیکی، صلیب‌های تزیینی، قدیسه تقلبی و زلم‌زیمبوهای مذهبی به تمسخر کلیسا و اربابان آن بپردازد ...
می‌خواستم از بازی سرنوشت بنویسم. از اینکه چطور فردی که خود را در آستانه مرگ می‌بیند و آماده پذیرش آن است، ناگهان... با مرگ مرتضی و به اسارت درآمدن زلیخا... با به دنیا آمدن «یوسف» بار دیگر زلیخا به زندگی برمی‌گردد... تصور معمول ما همیشه این بوده که آنچه در دوره‌های مختلف تاریخی ایران از سر گذرانده‌ایم تنها مختص به تاریخ ما و ایران زمین بوده است ...