کتاب «دلبستگی در آثار امام خمینی (ره)» به قلم حجت الاسلام یاسین کمالی از سوی موسسه نشر عروج منتشر شد.

به گزارش مهر، کتاب «دلبستگی در آثار امام خمینی (ره)» اثری است پژوهشی از حجت الاسلام یاسین کمالی وحدت که با موضوع بررسی نوع نگاه به پدیده «دلبستگی» در آثار حضرت امام خمینی (ره) و نیز سایر دانشمندان منتشر شده است.

نویسنده پژوهش خود را در این کتاب با ریشه‌یابی لغت و ماهیت دلبستگی آغاز کرده و پس از بررسی معنای لغوی آن به توضیح اصطلاحی آن نیز پرداخته و خاستگاه ایجاد آن را مورد بررسی قرار داده است.

وی در ادامه با اشاره به طرح دیدگاه تضاد میان عقل و عشق از منظر کلام شیخ اشراق و شهید مطهری به موضوع نقش عشق در هدایت به استناد کلام حضرت امام خمینى (ره) پرداخته است.

جریان عشق در همه عوالم نیز عنوان چهارمین فصل از این کتاب است که با موضوع مراتب عشق در مقایسه با معشوق آغاز می‌شود و پس از آن به بررسی موضوع حب الله در کلام حضرت امام (ره) منتهی می‌شود و مفاسد آن را از نگاه وی مورد بازخوانی قرار می‌دهد.

آثار، نتایج و نیز لوازم و ویژگی‌های دلبستگی ،عنوان بخش دیگری از این کتاب است که در گام اول موضوع آثار عمومی عشق و دلبستگی در دنیا را مورد توجه خود قرار داده است و پس از آن فواید و آثار ویژه عشق الهی و دلبستگی به ذات الهی را مورد توجه قرار می‌دهد.

راهکارهای پیشگیری و درمان دلبستگی در دو بخش نظری و عملی نیز عنوان آخرین بخش از این کتاب را تسکیل می‌دهد.

یاسین کمالی در بخشی از مقدمه خود بر این اثر عنوان داشته است: قرآن نه تنها دلبستگی را نفی نمی‌کند، بلکه انسان را نیز به آن سو تشویق می‌کند. آنچه مهم است جهت دهی به آن بوده و این که انسان دلبسته چه چیزی است و همین باعث سعادت و یا شقاوت اوست. از همین رو آنچه در آثار امام مشهور و بسیار جلوه‌گری کرده این است که سرچشمه تمام خطاها و ریشه جمیع مفاسد و گرفتاری‌ها حب دنیاست. دنیایی که اعم از مال، شهرت، ریاست و جمعی مظاهر آن است. سپس حب دنیا را برابر با علایق به اشیاء و افرادی معرفی می‌کند که انسان را از اطاعت خدا باز می‌دارند.

کتاب «دلبستگی در آثار امام خمینی (ره)» از سوی موسسه چاپ و نشر عروج با شمارگان هزار نسخه و قیمت 7هزار و 900 تومان منتشر شده است.

درس‌گفتارهای شفیعی‌کدکنی درباره فرمالیسم... کسی که می‌گوید فرم شعر من در بی‌فرمی است، شیاد است... مدرنیسم علیه رئالیسم سوسیالیستی قیام کرد... فلسفه هنر در ایران هنوز شکل نگرفته است... فرمالیسم در ایران زمانی پذیرفته می‌شود که امکان درک همه جریان‌های هنری و ادبی برای افراد به لحاظ اندیشگی فراهم باشد... اسکاز، مایگان(تماتیکز) و زائوم مباحثی تازه و خواندنی است ...
راوی یک‌جور مصلح اجتماعی کمیک است... در یک موسسه همسریابی کار می‌کند. روش درمانی‌اش بر این مبناست که به‌جای بحث برای حل مشکل مراجعین، صورت مساله را پاک می‌کند... روزی دوبار عاشق می‌شود... همسر یواشکی، گروه‌(1+2) و راهکار راضی کردن نگار به ازدواج (چانه‌زنی از بالا و فشار از پایین) حکایت هجو گره‌های کور سیاستگذاری‌هاست... آنها که زندگی را دو دستی می‌چسبند زودتر از بقیه می‌میرند. ...
بوف کور را منحط می‌خواند و سنگ صبور را تلاشی رقت‌آور برای اثبات وجود خویش از جانب نویسنده‌ای که حس جهت‌یابی را از دست داده... پیداست مترجم از آن انگلیسی‌دان‌های «اداره‌جاتی» است که با تحولات زبان داستان و رمان فارسی در چند دهه اخیر آشنایی ندارد، و رمانی را مثل یک نامه اداری یا سند تجارتی، درست اما بدون کیفیت‌های دراماتیک و شگردهای ادبی ترجمه کرده است... البته 6 مورد از نقدهای او را هم پذیرفت ...
می‌گوید کسی که بابی باشد مشروطه‌خواه نمی‌شود و از طرفی دیگر عده کثیری از فعالان موثر در مشروطه را در جای‌جای آثارش بابی معرفی می‌کند و البته بر اثر پافشاری مجری برنامه اندکی از دیدگاه خود عقب‌نشینی می‌کند... مجری می‌پرسد: «حسن رشدیه را هم بابی می‌دانید؟» و نویسنده در جواب می‌گوید: «بله.» در برابر مواجهه با سوال بعدی مبنی بر اینکه «سند دارید؟» جواب می‌دهد: «خیر.» ...
گفت‌وگو با مردی که فردوسی را برای بار دوم دفن کرد... روایتی کوتاه و دیدنی از نبش قبر، تخریب و بازسازی آرامگاه فردوسی و دفن دوباره حکیم طوس در 1347 شمسی... ...