کتاب «دلبستگی در آثار امام خمینی (ره)» به قلم حجت الاسلام یاسین کمالی از سوی موسسه نشر عروج منتشر شد.

به گزارش مهر، کتاب «دلبستگی در آثار امام خمینی (ره)» اثری است پژوهشی از حجت الاسلام یاسین کمالی وحدت که با موضوع بررسی نوع نگاه به پدیده «دلبستگی» در آثار حضرت
امام خمینی(ره) و نیز سایر دانشمندان منتشر شده است.

نویسنده پژوهش خود را در این کتاب با ریشه‌یابی لغت و ماهیت دلبستگی آغاز کرده و پس از بررسی معنای لغوی آن به توضیح اصطلاحی آن نیز پرداخته و خاستگاه ایجاد آن را مورد بررسی قرار داده است.

وی در ادامه با اشاره به طرح دیدگاه تضاد میان عقل و عشق از منظر کلام شیخ اشراق و شهید مطهری به موضوع نقش عشق در هدایت به استناد کلام حضرت امام خمینى (ره) پرداخته است.

جریان عشق در همه عوالم نیز عنوان چهارمین فصل از این کتاب است که با موضوع مراتب عشق در مقایسه با معشوق آغاز می‌شود و پس از آن به بررسی موضوع حب الله در کلام حضرت امام (ره) منتهی می‌شود و مفاسد آن را از نگاه وی مورد بازخوانی قرار می‌دهد.

آثار، نتایج و نیز لوازم و ویژگی‌های دلبستگی ،عنوان بخش دیگری از این کتاب است که در گام اول موضوع آثار عمومی عشق و دلبستگی در دنیا را مورد توجه خود قرار داده است و پس از آن فواید و آثار ویژه عشق الهی و دلبستگی به ذات الهی را مورد توجه قرار می‌دهد.

راهکارهای پیشگیری و درمان دلبستگی در دو بخش نظری و عملی نیز عنوان آخرین بخش از این کتاب را تسکیل می‌دهد.

یاسین کمالی در بخشی از مقدمه خود بر این اثر عنوان داشته است: قرآن نه تنها دلبستگی را نفی نمی‌کند، بلکه انسان را نیز به آن سو تشویق می‌کند. آنچه مهم است جهت دهی به آن بوده و این که انسان دلبسته چه چیزی است و همین باعث سعادت و یا شقاوت اوست. از همین رو آنچه در آثار امام مشهور و بسیار جلوه‌گری کرده این است که سرچشمه تمام خطاها و ریشه جمیع مفاسد و گرفتاری‌ها حب دنیاست. دنیایی که اعم از مال، شهرت، ریاست و جمعی مظاهر آن است. سپس حب دنیا را برابر با علایق به اشیاء و افرادی معرفی می‌کند که انسان را از اطاعت خدا باز می‌دارند.

کتاب «دلبستگی در آثار امام خمینی (ره)» از سوی موسسه چاپ و نشر عروج با شمارگان هزار نسخه و قیمت 7هزار و 900 تومان منتشر شده است.

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...