علی ابوالحسنی در گفتگو با کتاب نیوز از چاپ سه اثر جدید خبر داد.

اختصاصی

حجت الاسلام دکتر علی ابوالحسنی درباره صفحه مشروطه جام جم که در ایام منتهی به سالگرد این رویداد تاریخی به مدیریت علمی وی منتشر شد گفت: هرچند که دورخیز و دپوی نرم افزاری این صفحه یک هفته بیشتر زمان نداشت ولی فکر می‌کنم به بسیاری از اهداف خود در زمینه اطلاع رسانی و روشنگری تاریخی نائل آمدیم.

وی در ادامه افزود که این صفحه به نسبت کارهای مشابهی که در این ایام شد از غنا و سطح علمی بیشتری برخوردار بود که چاپ یادداشتهای منتشر نشده محققین در قالب مقالات بکی از علل آن می‌باشد. لازم به ذکر است که کل صفحات منتشر شده در ویژه نامه‌ی مستقلی در روز سه شنبه 21 شهریور از سوی روزنامه جام جم منتشر خواهد شد.

ابوالحسنی درباره کارهایی که در آینده نزدیک از وی منتشر خواهد شد، گفت که طی چند روز آینده سه کتاب " شیخ فضل الله نوری و مکتب تاریخ نگاری مشروطه" - "راز پنهان" و "کالبد شکافی چند شایعه درباره شیخ فضل الله نوری" از سوی انتشارات تاریخ معاصر ایران منتشر خواهد شد.

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...