جشنواره کتابی در آلمان «چرا قرون وسطی اسلامی وجود نداشته است؟» نوشته توماس بائر را به عنوان بهترین کتاب غیرداستانیِ حوزه علوم انسانی انتخاب کرد.

به گزارش مهر، دکتر توماس بائر، برای نگارش کتاب «چرا قرون وسطی اسلامی وجود نداشته است؟» جایزه بهترین کتاب غیرداستانی در حوزه علوم انسانی را کسب کرد. این کتاب نشان می‌دهد که هم‌زمان با دوران قرون وسطی در اروپا، مسلمانان در شهرهای پررونق و پیشرفته زندگی می‌کردند.

این جایزه توسط موسسه انتشاراتی کتاب علمی آلمان، به استاد ۵۷ ساله دانشگاه مونستر اهدا شده است. ۸۵ هزار عضو موسسه انتشاراتی کتاب علمی آلمان به همراه فروشندگان کتاب و هیات داوران در سه مرحله توماس بائر را به عنوان برنده این جایزه انتخاب کردند. ارزش این جایزه ۴۰ هزار یورو است.

پیتر فری، روزنامه‌نگار و از اعضای هیات داوران درباره اهدای این جایزه گفت: «اثر توماس بائر، کاملاً با معیارهای هیات داوران همخوانی داشت. علاوه بر این، کتاب او توانست نظر اعضای موسسه انتشاراتی و همچنین کتاب‌فروشان را نیز جلب کند. این کتاب به شکل استادانه و با جزئیات کامل نوشته شده است و توانسته انتظار محققان حوزه تاریخ را نیز برآورده کند.»

توماس بائر در حوزه فرهنگی و تاریخ جهان عرب و همچنین ادبیات کلاسیک عربی کار می‌کند. او در سال ۱۹۸۹ دکترای خود را از دانشگاه ارلانگن-نورنبرگ گرفت. بائر از سال ۲۰۰۰ به عنوان استاد مطالعات اسلامی و مطالعات عربی در دانشگاه مونستر مشغول به کار شد. پس از مدتی، مسئولان دانشگاه او را به عنوان مدیر موسسه مطالعات عربی و مطالعات اسلامی دانشگاه مونستر انتخاب کردند. پروفسور دکتر توماس بائر در سال ۲۰۱۳ جایزه موسسه تحقیقاتی لایبنیتس را از آن خود کرد. کتاب «چرا قرون وسطی اسلامی وجود نداشته است؟» توانسته نظر بسیاری از علاقه‌مندان به تاریخ را به خود جلب کند.

پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...