«ده فرمان اقتباس»، نوشته سامی صالحی ثابت پژوهشگر و کارگردان تئاتر توسط انتشارات پیام چارسو به مدیریت پژندسلیمانی به‌چاپ رسید.

ده فرمان اقتباس  نوشته سامی صالحی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از هنرآنلاین،"ده فرمان" اقتباس ویژه کارگردانان و نمایشنامه‌نویسان است و نگاه تخصصی به دو مقوله اقتباس و تألیف در تئاتر دارد. کتاب پس از بررسی تاریخچه اقتباس در غرب و ایران و نگاهی به معتبرترین نظریه‌های اقتباس در تئاتر جهان در گام نخست سعی به شناخت و اصلاح غلط‌های رایج تئاتر ایران در دو حوزه کارگردانی و نمایشنامه‌نویسی با محوریت اقتباس داشته و در گام بعدی با معرفی معیارهای جهانی، مبانی کلیدی اقتباس و تألیف تئاتر را تبیین و شرح کرده است.

"ده فرمان اقتباس" یک کتاب نظریه و تئوری صرف نیست بلکه کتاب جامع راهنما و کتاب کار است. از این رو در این کتاب تمرینات ویژه‌ای برای مهارت‌ورزی علاقه‌مندان دو حوزه کارگردانی و نمایشنامه‌نویسی در نظر گرفته شده است. ده فرمان یا همان ده متغیر کلیدی تألیف و اقتباس در تئاتر و ماتریس‌های شکل گرفته از رابطه چند سویه این ده فرمان با هم، به طور مبوسط و با ذکر مثال‌هایی از چهار شاهکار جهانی اقتباسی از شخصیت شبه تاریخی "هملت" و سه شاهکار جهانی اقتباسی از شخصیت افسانه‌ای "ادیپ" شرح داده شده‌اند.

این کتاب فارغ از خطاها و کاستی‌های ناگزیرش، انعکاس زاویه دید منحصر به فرد یک هنرمند تئاتر ایران امروز است که سعی کرده نتیجه نُه سال پژوهش نظری و عملی خود در گروه نمایشی بچه‌های شاهکار را مکتوب و ثبت کند. از این رو پنج اقتباس مهم گروه همراه با مطالعات اجرا، ماتریس‌های اقتباس، طرح اجرا و یک نمایشنامه اقتباسی گروه در این کتاب گنجانده شده تا خواننده ایرانی و جهانی کتاب مصادیق و بازتاب عینی نظریه‌پردازی و تجربه‌اندوزی نگارنده را ببیند.

کتاب"ده فرمان " در 240 صفحه و با قیمت 43 هزار تومان به نویسندگی سامی صالحی ثابت توسط انتشارات چارسوبه چاپ رسیده و توسط پخش چشمه، توزیع خواهد شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...