«فضائل اخلاقی ایمانی» کار مشترک سمیه عمادی اندانی و اعظم پرچم ازسوی انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب قم راهی بازار کتاب شد.

فضائل اخلاقی ایمانی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، در جهان حاضر گفت‌وگوی میان ادیان جهان از مقبولیت زیادی برخوردار است و اکثر متالهان ادیان بزرگ جهت گسترش این گفت‌وگوها کوشش‌های فراوان می‌کنند. فضائل اخلاقی که با ایمان ارتباط وثیقی دارند، از جمله آموزه‌های اصلی قرآن و عهدین محسوب می‌شوند که قادر خواهند بود زمینه گفتمان ادیان را فراهم سازد.

کتاب «فضائل اخلاقی ایمانی» درصدد است فضائل اخلاقی-ایمانی، هدف، مبانی و جایگاه آن‌ها را به استناد قرآن و عهدین و همچنین مراجعه به منابعی که در این زمینه وجود داشته بویژه تفسیرهای مربوط به آن کتاب‌ها، مورد بررسی قرار دهد و پس از شناخت این فضائل در این کتب آسمانی، قصد دارد موارد اشتراک و اختلاف این دو دین را در موضوع مورد نظر، تجزیه و تحلیل و ارزیابی کند.

آنچه پژوهشگران این تحقیق به آن اهتمام ورزیده‌اند، مطرح کردن این مساله است که نقاط مشترک بیشتر از نقاط اختلاف است.

محققین در فصل اول به معرفی قرآن و عهدین می‌پردازند، در فصل دوم اخلاق، ایمان و مبانی فضائل اخلاقی در قرآن و عهدین را مورد مطالعه قرار داده‌اند و در فصل سوم به بررسی تطبیقی فضائل اخلاقی ایمانی در قرآن و عهدین پرداخته اند.

این کتاب توسط سمیه عمادی اندانی، و اعظم پرچم در ۴۲۷ صفحه نوشته شده است و به قیمت ۹۸ هزار تومان توسط انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...