نشان‌های «لاک‌پشت پرنده» به کتاب‌های «دوتوک؛ عروسک کوچک بلوچی»، «هفت جاویدان» و «پسر اقیانوس» رسید.

مرجان فولادوند هفت جاویدان

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، مراسم سیزدهمین دوره‌ اهدای نشان طلایی و نقره‌ای «لاک‌پشت پرنده» روز گذشته (سه‌شنبه، ۲۶ فروردین) در شهر کتاب برگزار شد و گروه داوران به دلیل پرداخت خلاقانه، زبان جاندار و گیرا و مواجهه‌ هنرمندانه با اسطوره‌های ایرانی متناسب با نیازهای این روزگار نشان نقره‌ای لاک‌پشت پرنده را به مرجان فولادوند، نویسنده‌ مجموعه‌ «هفت جاویدان» از نشر هوپا اهدا کرد.

گروه داوران سیزدهمین دوره‌ اهدای نشان طلایی و نقره‌ای «لاک‌پشت پرنده» همچنین به دلیل ارائه‌ روایتی تأثیرگذار از هنر محلی، و گشودن امکان‌های توسعه‌ جامعه‌محور با زبان و نگاهی ادبی و کودکانه نشان نقره‌ای لاک‌پشت پرنده را به زهره پریرخ نویسنده، لوح تقدیر را به افسانه احسانی پژوهشگر و هاله قربانی تصویرگر کتاب «دوتوک؛ عروسک کوچک بلوچی» از انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان اهدا کرد.

از سوی دیگر، گروه داوران به دلیل ارائه فضاسازی هنرمندانه، توجه به مصائب گوشه‌ای از ایران عزیز و مواجهه‌ هنرمندانه با رنج‌های مردم و تصویرهای درخشان از جغرافیای ایران، نشان نقره‌ای لاک‌پشت پرنده را به مهدی رجبی نویسنده و لوح تقدیر را به هاله‌ قربانی تصویرگر کتاب «پسر اقیانوس» از نشر افق (کتاب‌های فندق) اهدا کرد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...