کتاب «گنجی از پنیر در تخت جمشید» اثر مزدک صالحی پامناری از سوی انتشارات ترنج مهر آیین راهی بازار نشر شد.

گنجی از پنیر در تخت جمشید مزدک صالحی پامناری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، قصه طریقی برای آموزش فرهنگ، تاریخ و ادبیات ملی به کودکان است. با داستان می‌‌‌توان کودکان این مرز و بوم را به سرزمین‌شان دلبسته کرد. اگر قصه با وقایع تاریخی تلفیق شود، این نتایج بیشتر می‌شود. مزدک صالحی پامناری در مجموعه «سرزمین طلایی» با چنین تکنیکی برای کوکان داستان‌‎نویسی کرده است.

این مجموعه 10 جلدی تلاش دارد با سفری خیالی کودکان را با تاریخ و فرهنگ ایران از دوره باستان تا زمان حال آشنا کند. شخصیت‌‎های خیالی این مجموعه تعدادی موش ماجراجویی هستند که تاریخ واقعی از زبان آنان روایت می‌شود. جلد اول این مجموعه، «گنجی از پنیر در تخت جمشید» نام دارد که خوانندگان کودک با تاریخ دوره هخامنشیان و مؤسس آن، کوروش، آشنا می‌شوند. موش‌‎های داستان در جست‌وجوی یافتن گنجی از پنیر که در دل تاریخ و در تخت جمشید جا مانده، سفری پرماجرا را آغاز می‌‎کنند.

کتاب «گنجی از پنیر در تخت جمشید» را انتشارات ترنج مهرآیین منتشر کرده و در نمایشگاه مجازی کتاب تهران (از 3 الی 10 بهمن) عرضه و قابل تهیه است.

کتاب «گنجی از پنیر در تخت جمشید» در 106 صفحه (50 صفحه رنگی) به‌بهای 65 هزار تومان از سوی انتشارات ترنج مهرآیین منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...