مریلین استوارت در این کتاب با روش ساده و بسیار عمیق به کندوکاو موضوعات فلسفی و زیبایی‌شناختی می‌پردازد و با ارائه راهبردها و تمرین‌های دقیق مربیان را در مسیر آموزش چنین مضامینی هدایت می‌کند.

تفکر از دریچه زیبایی شناسی» [Thinking through aesthetics]  مریلین جی. استوارت [Marilyn G. Stewart

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «تفکر از دریچه زیبایی شناسی» [Thinking through aesthetics] تالیف مریلین جی. استوارت [Marilyn G. Stewart] ترجمه فرشته صاحب قلم از سوی سازمان سمت در 195 صفحه با شمارگان 300 نسخه و 32 هزار تومان منتشر شد.

مترجم دریاره این کتاب نوشته است: «کتاب تفکر از دریچه زیبایی‏‌شناسی را پس از ترجمه و اطمینان در باب وفاداری به مضمون‏‌ها و معانی آن، باری دیگر از دریچه ساختار پژوهشی آن بررسی کردم. حاصل کار درک رویکرد شناختی و الگوی بی‌‏نظیر کار او بود. فرایند پژوهش و نگارش او را دقیق واکاوی کردم و تمرین‌‏های کتاب را در زندگی روزمره به‏‌کار گرفتم. طرح‌‏درس‏ها را به‌‏دقت بررسی و تداعی ‏های شبانه‏‌روزی‌‏ام را با علاقه ثبت کردم. باور داشتم که برای درک عمیق کتاب باید در جایگاه مخاطب زندگی کنم. در این دوران، خاطرات زیادی از پرسش‏‌ها و کندوکاوهای فلسفی و زیبایی‌‏شناختی دوران کودکی‏‌ام را به‏‌یاد آوردم. در اتاقم، بولتن بوردی را به پرسش‏‌های فلسفی اختصاص دادم، تمرین تمییز پرسش‏‌های فلسفی از دیگر پرسش‌‏ها برایم نقطه ‏عطفی در شناخت معانی کتاب بود. به انواع پرسش‌‏های معنوی، مفهومی، ارزشی، متافیزیکی، واقعی و تفسیری پیرامون خود فکر کردم؛ این تمرین‏‌ها آن‏قدر تداوم داشت تا جایی که از مریلین استوارت جدا شدم و خودم در جایگاهی مستقل به طرح مسائل فلسفی و تجربه‌‏های زیبایی‌‏شناختی پرداختم.»

برای کندوکاو فلسفی و عمق بخشیدن به تجربه زیبایی‌‏شناسی کودکان، باید ابتدا چنین فضایی را خود تجربه کنیم و از مرز ترس‏‌ها، تردیدها، بایدها و نبایدهای گذشته بگذریم.

آثار هنری و بستر ارائه آن‏‌ها در تاریخ هنر، فرهنگ مردمی (فولکلور) و رویدادهای جاری، سرچشمه بزرگی برای کندوکاو فلسفی و زیبایی‌‏شناختی ‏است. نویسنده در این کتاب با تکیه بر رویکردهای معاصر آموزش هنر دیسیپلین‌‏محور رهنمودهای بی‌‏نظیری برای طراحی آموزش هنر متعادل در اختیار ما قرار می‌‏دهد؛ و نیز در طراحی مسائل و حل آن‏ها، روشی مؤثر با ساده‏‌ترین بیان را معرفی می‌‏کند.

در پیشگفتار این اثر آمده است: «در مجموعه کتاب‏‌های آموزش هنر در عمل، برای مربی هنر، مربی هنر موزه، دانشجو، پژوهشگر و فرد غیرحرفه‌ای مشغول در کار هنر، یک نمای کلی نظری و عملی از عناوین مهم آموزش هنر فراهم است. این مجموعه با هدف پاسخگویی به نیازهای آن گروه از مربیان هنری پدید آمده است که می‏‌خواهند درباره موضوعات موجود، دلایل منطقی و مضامین عملی در برنامه‌‏های درسی پیشنهادی با دورنمای پژوهشی و سیاسی گوناگون شناخت پیدا کنند.

این مجموعه بر کارِ آگاهانه تأکید دارد. در هر متن، موضوعی در کانون توجه قرار می‌گیرد که در آموزش هنر و بیانیه‏‌های پشتیبان آن، توجه زیادی را به خود جلب کرده است؛ ولی نه آن موضوعاتی که همواره در کلاس‌‏های درس با پیشنهادهای واضح، کوتاه و در دسترس همراه‏‌اند. با طرح موضوعات جدید، کتاب‌هایی به این مجموعه افزوده خواهند شد؛ با این هدف که کامل‏‌کننده کتابخانه‏‌های حرفه‌ای برای کارشناسان «آموزش هنر» باشند و به زندگی دانش‏‌آموزان (دانشجویان) هنر کمک کنند.»

الدون کاتر ویراستار این اثر در پیشگفتاری که بر آن نوشته بیان می‌کند: «این کتاب راهنمایی عملی برای کمک به مربیانی است که به سازمان و ساختار لازم برای آموزش مبتنی بر کندوکاو موفق، اطمینان دارند. مربیانی که به پیشرفت خود در زمینه مهارت‏‌های طراحی و طرح پرسش و همچنین قابلیت‏‌های خود در شناخت موضوعات مهم دنیای هنر علاقه‏‌مندند، در بسیاری از الگوهای آزمودنی کلاسی، پیشنهادهایی می‌‏یابند که به آن‏ها کمک می‌‏کنند. مریلین استوارت، که از کارهایش در کندوکاو فلسفی و آموزش هنر برپایه چهار مؤلفه تاریخ هنر، نقد هنر، محصول هنری و زیبایی‌‏شناسی شناخته می‌‏شود، نمونه‏‌های بسیاری از آموزش درست سازمان‏‌یافته را به‌‏دست می‌‏دهد. او با طرح نمونه‏‌هایی بر پایه کندوکاو منطقی، نشان می‏‌دهد که می‏‌توان از روند پرسشگری در کلاس درس و کارگاه هنر بهره گرفت و به دانش‌‏آموزان کمک کرد تا دریابند که می‌‏توانند درباره زیبایی‌‏شناسی واضح بیندیشند.»

در این کتاب تلاش می‌‏شود الگوهایی برای مربیان فراهم شود. همچنین در این کتاب علاوه‌‏ بر تأمین بنیانی برای گنجاندن کندوکاو فلسفی در برنامه هنر، اطلاعاتی درباره نظریه‏‌های هنر، پیشنهادهایی برای برنامه‌ریزی کندوکاو فلسفی، نمونه برنامه و اهداف میانجی/ فرعی و نتایج درسی و مثال‏‌هایی از برنامه درسی و دیگر منابع مفید برای مربیان خواهان افزودن کندوکاو فلسفی به برنامه آموزشی مطرح می‌‏شود.

در فصل اول، زیبایی‏‌شناسی حوزه‏ای از کندوکاو فلسفی معرفی می‌‏شود و پیوندهای آن را با علایق و توانایی‏‌های کودکان و سرانجام، مفاهیم و مهارت‏‌ها و نگرش‏‌های ارتقایافته از طریق برنامه آموزشی نشان داده می‌شوند.

در فصل دوم، بررسی مختصری در مورد دیدگاه‌‏های سنتی زیبایی‌‏شناسی غربی و راه‌هایی برای تشخیص پرسش‌های فلسفی خواهید خواند. نمونه‏‌هایی از پرسش‏‌ها و پاسخ‏‌های طرح‏شده در طی سال‌ها، مطرح و پیوند میان دیدگاه‌های دانش‏آموزان در مورد موضوعات فلسفی در فرایند خلق و واکنش به هنر نیز عرضه می‌‏شوند.

فصل سوم به رهنمودهایی برای شرکت دانش‏‌آموزان در گفت‏‌وگوهای فلسفی اختصاص داده شده است.

در فصل‌‏های چهارم تا هفتم، تمرکز بر کار عملی است. خوانندگان پیشنهادهایی در مورد مهارت‌ها و مفاهیم تدریس درباره کندوکاو فلسفی خواهند یافت. بسیاری از راهبردهای مطرح‏‌شده مختص مربیانی‏ است که از صرفاً دادن امکان طرح پرسش‌‏ها و موضوعات فراتر رفته‌‏اند و برای این پرسش‌ها و موضوعات، برنامه‏‌ریزی و درباره آن‏ها، واحدها و درس‌هایی طراحی کرده‏‌اند. در این فصول، به نتایج یادگیری خاصی نیز اشاره می‌‏شود.

در پشت جلد این اثر نیز درج شده است: «همه ما در زندگی روزمره با موضوعات فلسفی از جمله زیبایی‌شناسی سروکار داریم و به دنبال آن‌ چنین پرسش‌هایی در اشکال مختلف در ذهن ما شکل می‌گیرد و مطرح می‌شود. نکته جالب توجه این است که عموماً از کندوکاو و بررسی این موضوعات هراس داریم. مریلین استوارت در این کتاب با روش ساده و بسیار عمیق به کندوکاو موضوعات فلسفی و زیبایی‌شناختی می‌پردازد و با ارائه راهبردها و تمرین‌های دقیق مربیان را در مسیر آموزش چنین مضامینی هدایت می‌کند. این کتاب کندوکاو فلسفی را به فرایند ادراک عمیق‌تر هنر در بستر زندگی بدل می‌کند و برای تدیس زیبایی‌شناسی، روش بسیار کاربردی و قابل درکی را معرفی می‌کند. مطالعه و به‌کارگیری تمرین‌های این کتاب را به همه علاقه‌مندان رشته هنر توصیه می‌کنیم.»

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...