مجموعه روایت‌های تصویری توران میرهادی از دوره‌های مختلف زندگی با نام «پس از توران» منتشر شده است.

مستندی از زندگی توران میرهادی: پس از توران

به گزارش کتاب نیوز به نقل ازایسنا، فصل اول این مجموعه که در صفحه‌های مجازی توران‌خانم منتشر می‌شود به «کودکی» توران میرهادی، چهره فقید ادبیات کودک و نوجوان اختصاص دارد. تاکنون چهار بخش از فصل نخست این مستند با نام‌های «چرا این فیلم را ضبط می‌کنم؟»، «گوشه‌ عروسک‌هایش»، «صندوق‌دار برادر» و «زنگ نقاشی» پخش شده است.

بنا بر اعلام شورای کتاب کودک، این مجموعه که بیش از هفت ساعت مرور خاطرات توران میرهادی به روایت او است، ۲۱ سال پس از ضبط، در اپیزودهای پنج تا ده‌دقیقه‌ای در روزهای پنج‌شنبه‌ هر هفته از صفحه‌های مجازی توران‌خانم منتشر می‌شود و به زودی به صورت پادکست نیز در اختیار علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت.

توران میرهادی از خانواده خواسته بود این امانت پس از درگذشتش و در زمان مناسب در اختیار علاقه‌مندان قرار بگیرد.

این مجموعه به کوشش نوید بلوچ در سال ۱۳۷۹ ضبط ویدئویی شد و با همکاری و مشورت‌های رخشان بنی‌اعتماد، مجتبا میرتهماسب، فواد خاک‌نژاد و حدیث رحمانی به شکل کنونی رسیده است.

شما می‌توانید مجموعه «پس از توران» را در این آدرس‌ دنبال کنید.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...