کتاب «امپراتوری ساسانی» تورج دریایی به چاپ سوم رسید.

امپراتوری ساسانی» تورج دریایی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، کتاب «امپراتوری ساسانی» نوشته تورج دریایی که توسط نشر فرزان روز منتشر شده، با ترجمه خشایار بهاری به چاپ سوم رسید.

تورج دریایی استاد کرسی هاوارد سی.باسکرویل در تاریخ ایران و جهان ایرانی و مدیر مرکز دکتر ساموئل ام.جردن برای مطالعات و فرهنگ ایرانی در دانشگاه کالیفرنیاست. وی در زمینه تاریخ باستان و اوایل قرون وسطی ایران به پژوهش پرداخته و همچنین سردبیر نشریه بین‌المللی مطالعات ایران باستان است.

«گن گرث ویت» استاد تاریخ درباره این اثر نوشته:

«تورج دریایی با نگارش نخستین اثر تک جلدی درباره مقطعی مهم از تاریخ، نه فقط برای تاریخ ایران که برای تاریخ روم و اوایل دوره اسلامی، «نسلی جدید» از پژوهشگری دوره ساسانی را خلق کرده است. تبحر نگارنده چشمگیر است و بر طیفی گسترده از منابع، با شفافیتی مثال‌زدنی مسلط است.»

«ریچارد نلسون» استاد بازنشسته مطالعات ایران دانشگاه هاروارد نیز درباره این کتاب چنین می‌گوید:

«کتاب تورج دریایی درباره ایران دوره ساسانی، به مراتب بیش از نوشته‌جات پیشین در این زمینه، به جزئیات پرداخته و در بردارنده انبوهی از داده‌ها و منابع است. این اثر، یک شاهکار پژوهشی و کلام آخر درباره تمامی جنبه‌های تاریخ ایران ساسانی شمرده می‌شود؛ از تاریخ سیاسی گرفته تا مذهب، جامعه و بازرگانی.»

این کتاب در ۳۲۰ صفحه با قیمت ۱۰۰ هزار تومان منتشر شده و در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...