به گزارش تسنیم، کتاب «آنک آخرالزمان: داستان های مرگینگی، بینامتن‌های آپوکالیپسی»، با گردآوری و ترجمه شبنم بزرگی با نقد کیهان خانجانی از سوی انتشارات پیدایش به چاپ رسید.

همه داستان‌های این مجموعه که با درون مایه مرگ نگارش شده‌اند، بنابر دو موضوع در دو فصل مجزا گردآمده‌اند. نخستین بخش پنج داستان «آخرالزمانی» را پیرامون انواع «پایان تاریخ» از گذشته تاکنون در خود جای داده که بر هر داستان یادداشتی نوشته شده و بخش دوم با مضمون «مرگینی» پنج داستان را که محتوایشان بر انواع مردن در روزگار مدرن استوار است، ارائه کرده است. تلاش بر این بوده تا در یادداشت‌های شکل گرفته پیرامون پنج داستان نخست از سه دیدگاه بینامتنیت، تفسیر و آخرالزمان به موازی خوانی داستان ها پرداخته شود که شرح لازم پیرامون آن ها در مقدمه کتاب فراهم آمده است.

در بخشی از کتاب آمده است:‌ «مگسک را روی مرکز شانه مندس گذاشتم. بعد فکر کردم: درست، یکی مان یک مشقی در اسلحه‌اش دارد اما قسم می‌خورم مال من واقعی است، یک درصد هم نمی‌توانم احتمال بدهم به این مرد برای کاری که کرده شلیک کنم، هرکسی ممکن است تحت فشار زیاد دچار ضعف شود. به آرامی بار دیگر نشانه رفتم، این بار جایی بالای سر مندس را.

نگران اعدام نشدن مندس با فرمان شلیک نبودم، دیگران در جوخه آتش این کار را انجام می‌دادند. سرجوخه گروسنک که حتماً این کار را می‌کرد. در انتهای صف ما ایستاده بود. تنها کسی بود که برای انجام وظیفه داوطلب شده بود، باقی مان همگی بد کشیده بودیم و به نام مان افتاده بود. او همیشه از مندس بیزار بود، از لحظه‌ای که طفلک پایش را به اینجا گذاشته بود. نمی‌دانم چرا؛ نه تنها به او، که به نظر می‌رسید این حسی است که به هر موجود زنده‌ای دارد.»

نشر پیدایش این کتاب را در 184 صفحه، شمارگان 500 نسخه و قیمت 31 هزار تومان منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

به‌واسطه زبان صریح و تند خود معمولا در زمره طردشدگان قرار می‌گرفتند... حال اروپایی را شرح می‌دهد که قربانی اصلی جنگ است. مثله‌شده‌ای که در زیر بدن میلیون‌ها جسد دفن گردیده... سبدی پر از چشم‌های انسان چون صدف‌های تازه دریایی یا چربی انسان به مثابه ابزاری برای تسهیل اصلاح صورت... بیش از آنکه دربند رنجِ خود باشد در بند رنج دیگری است ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...
شرکت در اعتصابات کارگری، میل به گیاه‌خواری، بستری‌شدن در تیمارستان، تمایلات همجنس‌گرایانه و… وجوه اشتراکی است که تشخیص راوی، اف، پیرمرد منحرف و نیز پیرمردی که سردسته‌ تروریست‌ها خوانده می‌شود را از یکدیگر برای مخاطب با دشواری همراه می‌کند... تصمیم او مبنی بر تطهیر روح خود از طریق خودآزاری جسمی بهانه‌ای می‌شود تا راوی با تعابیر طنزآمیزی چون محراب‌های فسقلی پلاستیکی، صلیب‌های تزیینی، قدیسه تقلبی و زلم‌زیمبوهای مذهبی به تمسخر کلیسا و اربابان آن بپردازد ...
می‌خواستم از بازی سرنوشت بنویسم. از اینکه چطور فردی که خود را در آستانه مرگ می‌بیند و آماده پذیرش آن است، ناگهان... با مرگ مرتضی و به اسارت درآمدن زلیخا... با به دنیا آمدن «یوسف» بار دیگر زلیخا به زندگی برمی‌گردد... تصور معمول ما همیشه این بوده که آنچه در دوره‌های مختلف تاریخی ایران از سر گذرانده‌ایم تنها مختص به تاریخ ما و ایران زمین بوده است ...