کتاب «کندوکاوی پیرامون مسائل اجتماعی ایران؛ تجربه گذار اجتماعی ناهمگون» اثر طاها عشایری منتشر شد.

کندوکاوی پیرامون مسائل اجتماعی ایران؛ تجربه گذار اجتماعی ناهمگون» اثر طاها عشایری
 
به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، جامعه ایرانی به لحاظ تاریخی جامعه شناختی، به جامعه در حال گذار بین جامعه شناسان کلاسیک تعبیر می‌شود. گذار ناهمگونی (توسعه ناموزون، تأخر فرهنگی توسعه و تضاد سنت-نوگرایی) که یک شرایط آشفته‌مانند بی‌سامانی را تولید کرده است، حاصل آن آسیب‌ها و مسائل اجتماعی است که نهادهای علمی و اداری را مشغول خود کرده است. دلیل ادعای محکم این گذار ناهمگون را در مسائل اجتماعی از جمله قتل خانوادگی-ناموسی، اعتراض اجتماعی، احساس ناامنی اجتماعی، شیوع مصرف مواد مخدر، ظهور فساد اجتماعی، اعتیاد اینترنت، وقوع جرائم و بزهکاری و اختلال در سامان و نظم نهاد خانواده می‌توان جستجو کرد.

کتاب حاضر، سعی کرده با نگاهی تاریخی در بازه زمانی پسا انقلابی ایران آثار تحقیقاتی صورت گرفته از محققان و پژوهشگران کشور تا سال ۱۴۰۰ را تحلیل کرده و نما و تصویری از مسائل اجتماعی را بازگو کند. لذا خیلی کم به مباحث نظری مراجعه کرده و تا حد ممکن به واقعیت اجتماعی عینی (آماری) جهت تبیین ریشه‌های مسائل پرداخته است.

کتاب در 8 فصل تنظیم شده است که فصل اول شناخت فهم مسائل اجتماعی ایران و الگوهای آن، فصل دوم جلای وطن مغزها ایرانی با رویکرد جامعه‌شناختی، فصل سوم فساد اجتماعی به مثابه سرطان بدخیم، فصل چهارم فهم تاریخی تبار اعتراضات اجتماعی در ایران، فصل پنجم مساله ترس از جرم، فصل ششم مطالعه ریشه‌های جامعه‌شناختی قتل، فصل هفتم مطالعه موضوع اعتیاد اینترنتی و هشتم بحران مواد مخدر ایران را بررسی کرده است.

در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «مسائل اجتماعی امری جهان شمول هستند. در همه جای جهان از بدو پیدایش امروز جوامع بشری با مسائل اجتماعی مواجهه بوده‌اند. آغاز زیست اجتماعی از هابیل و قابيل و تداوم شکل دوگانه خیر، شر، دوستی دشمنی، بدی خوبی، سالم ناسالم، هنجار بی هنجار و غیره در عبور تاریخ از گردونه‌های سنتی تا مدرن قرن ۲۱، مسائل اجتماعی وجود داشته است.

مسائل اجتماعی زاییده اجتماع و حاصل انحراف بشری از مسیر صحیح زندگی است. این مسئله تا حدی معقول و منطقی است و شیوع و همه‌گیری آن ناهنجار و خطرناک است. وجود مسائل منفی در جامعه در ترمیم و احیای سنت‌های اجتماعی، تنظیم قوانین و مقررات جدید و افزایش توانایی‌های سازگاری سیستم در حل مطالبه اجتماعی مفید است. عدم تصحیح کژکارکردهای نهادی، باعث افزایش مسائل اجتماعی می‌شود که حیات بشری را تحت تأثیر قرار می‌دهد. آغازگران جامعه شناسی کلاسیک کنت، دورکیم، وبر، مارکس و تونس، ریشه و منابع مسائل اجتماعی را تغییراتی می‌دیدند که منجر به بی‌سازمانی اجتماعی شده است.

ایران نیز مانند سایر جوامع جهانی شاهد مسائل اجتماعی است. ایران بعد از مشروطه به دليل تحولات نظام اجتماعی از حالت طایفه‌ای، الگوی عشایری دامداری به زندگی شهری مدرن، سبک‌های فکری رفتاری را تغییر داد و به مرور جامعه از حیث ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی دچار تغییراتی شد. جامعه به لحاظ تاریخی-جامعه شناختی، به جامعه در حال گذار تعبیر می‌کند که بیشتر در بین جامعه شناسان کلاسیک شهرت داشته است. از این وضعیت به جامعه آنومیک یاد می‌کنند. مفهوم بی‌سازمانی اجتماعی، اوضاع کلی جامعه را تبیین می‌کند. گذاری که در آن نهادهای اجتماعی (سنتی مدرن)، در حال نوسازی ناهمگون هستند.»

کتاب حاضر تحت عنوان «کندوکاوی پیرامون مسائل اجتماعی ایران تجربه گذار اجتماعی ناهمگون درباره مسائل ایران به لحاظ(آماری)، جهت‌تاریخی بحث کرده و به تحلیل و شناسایی مسائل اجتماعی ایران پرداخته است. فهم ترجیحات ایرانیان نیاز به افکار سنجی دارد. افکار سنجی بر حسب استان‌های کشور، رصد کننده پنداشت شهروندان از وضعیت امنیت اجتماعی و عوامل اثرگذار بر آن در صدد دست یابی به امنیت اجتماعی در سطح کلان بوده و با اندکی تصور احتمال خطا و اختلاف به دلایل جامعه آماری زمان اجرای مطالعات نظریه‌های مورد استفاده و تفاوت مکانی به کل جامعه قابل تعمیم هستند.

این کتاب برای دستیابی به فهم و پنداشت مسائل اجتماعی ایرانیان به نتایج مطالعات پیمایشی که در سراسر کشور در بازه زمانی دهه ٦٠ و ۷۰ تا ۱٤۰۰ انجام گرفته؛ مراجعه کرده و جهت دستیابی به یک انسجام در سطح کلان و امکان سیاست گذاری برای جامعه در آینده مطالعات این بازه زمانی را تحلیل و در نهایت وضعیت را به لحاظ ترجیحاتی مورد کنکاش قرار داده است.

انتشارات اندیشه احسان کتاب «کندوکاوی پیرامون مسائل اجتماعی ایران؛ تجربه گذار اجتماعی ناهمگون» با همراهی طاهره جهان‌پرور، مسلم سوری و مرضیه احمدی را در 348 صفحه و با قیمت 210000 تومان روانه بازار نشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

نخستین، بلندترین و بهترین رمان پلیسی مدرن انگلیسی... سنگِ ماه، در واقع، الماسی زردرنگ و نصب‌شده بر پیشانی یک صنمِ هندی با نام الاهه ماه است... حین لشکرکشی ارتش بریتانیا به شهر سرینگاپاتام هند و غارت خزانه حاکم شهر به وسیله هفت ژنرال انگلیسی به سرقت رفته و پس از انتقال به انگلستان، قرار است بر اساس وصیت‌نامه‌ای مکتوب، به دخترِ یکی از اعیان شهر برسد ...
تجربه‌نگاری نخست‌وزیر کشوری کوچک با جمعیت ۴ میلیون نفری که اکنون یک شرکت مشاوره‌ی بین‌المللی را اداره می‌کند... در دوران او شاخص سهولت کسب و کار از رتبه ١١٢ (در ٢٠٠۶) به ٨ (در ٢٠١۴) رسید... برای به دست آوردن شغلی مانند افسر پلیس که ماهانه ٢٠ دلار درآمد داشت باید ٢٠٠٠ دلار رشوه می‌دادید... تقریبا ٨٠درصد گرجستانی‌ها گفته بودند که رشوه، بخش اصلی زندگی‌شان است... نباید شرکت‌های دولتی به عنوان سرمایه‌گذار یک شرکت دولتی انتخاب شوند: خصولتی سازی! ...
هنرمندی خوش‌تیپ به‌نام جد مارتین به موفقیت‌های حرفه‌ای غیرمعمولی دست می‌یابد. عشقِ اُلگا، روزنامه‌نگاری روسی را به دست می‌آورد که «کاملا با تصویر زیبایی اسلاوی که به‌دست آژانس‌های مدلینگ از زمان سقوط اتحاد جماهیر شوروی رایج شده است، مطابقت دارد» و به جمع نخبگان جهانی هنر می‌پیوندد... هنرمندی ناامید است که قبلا به‌عنوان یک دانشجوی جوان معماری، کمال‌گرایی پرشور بوده است... آگاهیِ بیشتر از بدترشدنِ زندگی روزمره و چشم‌انداز آن ...
آیا مواجهه ما با مفهوم عدالت مثل مواجهه با مشروطه بوده است؟... «عدالت به مثابه انصاف» یا «عدالت به عنوان توازن و تناسب» هر دو از تعاریف عدالت هستند، اما عدالت و زمینه‌های اجتماعی از تعاریف عدالت نیستند... تولیدات فکری در حوزه سیاست و مسائل اجتماعی در دوره مشروطه قوی‌تر و بیشتر بوده یا بعد از انقلاب؟... مشروطه تبریز و گیلان و تاحدی مشهد تاحدی متفاوت بود و به سمت اندیشه‌ای که از قفقاز می‌آمد، گرایش داشت... اصرارمان بر بی‌نیازی به مشروطه و اینکه نسبتی با آن نداریم، بخشی از مشکلات است ...
وقتی با یک مستبد بی‌رحم که دشمنانش را شکنجه کرده است، صبحانه می‌خورید، شگفت‌آور است که چقدر به ندرت احساس می‌کنید روبه‌روی یک شیطان نشسته یا ایستاده‌اید. آنها اغلب جذاب هستند، شوخی می‌کنند و لبخند می‌زنند... در شرایط مناسب، هر کسی می‌تواند تبدیل به یک هیولا شود... سیستم‌های خوب رهبران بهتر را جذب می‌کنند و سیستم‌های بد رهبران فاسد را جذب می‌کنند... به جای نتیجه، روی تصمیم‌گیری‌ها تمرکز کنیم ...