کتاب «معمای فقر و توسعه از شعبده‌بازی تا واقع‌گرایی» نوشته سامان یوسف وند با در نظر گرفتن ضرورت توجه به پدیده فقر و توسعه به عنوان مهم‌ترین مسئله تاریخ ایران معاصر و با هدف بازندایشی آن، در پی کشف ماهیت و معنای واقعی توسعه از نگاه اجتماعات فقیرنشین است.

معمای فقر و توسعه از شعبده‌بازی تا واقع‌گرایی سامان یوسف وند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب در هفت فصل با عناوین بازاندیشی در مفهوم فقر و توسعه، رویکردهای نظری فقر و توسعه، روش‌شناسی مطالعات فقر و توسعه محلی، مداخلات توسعه‌ای در اجتماعات فقیرنشین، توسعه به مثابه رهایی از فقر و جامعه‌شناسی و مخاطرات در ایران تدوین شده است.

این اثر با در نظر گرفتن ضرورت توجه به پدیده دوگانه فقر و توسعه، به عنوان مهم‌ترین امر مسئله‌مند تاریخ معاصر و با اتخاذ رویکرد پدیدارشناسانه، می‌کوشد به صورت کاملا بی‌واسطه با درک واقعیات زندگی روزمره اجتماعات فقیرنشین، آگاهی آن‌ها از معنای فقر و توسعه و نحوه رفتار و تصمیم‌گیری‌های‌شان را فهم کند، زیرا دلیل شکست بسیاری از پروژه‌ها و سیاست‌های مبارزه با فقر، فهم نادرست مسئله فقر و توسعه بر مبنای شواهد و اطلاعات ناکافی و نامعتبر بوده است، تا حدی که درباره سیاست‌های کمک به فقرا این پیش‌فرض نادرست وجود دارد که دولت‌ها و کارگزاران امر می‌دانند نیاز فقرا چیست و چگونه به فقرا کمک کنند، در حالی که کارگزاران پشت میزنشین توسعه و مبارزه با فقر، اغلب نه تنها مشکلات واقعی فقرا را نمی‌شناسند، بلکه شیوه‌های موثر مداخله و کمک به اجتماعات فقیرنشین را نمی‌دانند.

به اعتقاد مولف کتاب در این رابطه بازیگران اصلی این عرصه به واقع با هدف‌گذاری‌های ناصحیح و ترجیح رشد اقصادی بر سیاست‌های مبارزه با فقر و در مقابل هم قرار دادن این دو حوزه مسئله را بدفهم کرده‌اند و بر پایه مسائل غیر اولویت‌دار، سیاست‌گذاری کرده‌اند. این عاملان با تمسک جستن به اعداد و آمار ریاضیاتی، درک سطحی و کلی از فقر و توسعه ایجاد کرده‌اند. چنین دستگاه فکری میان‌گرایی، به تجمیع و کلی‌گویی عادت کرده است، تا حدی که برنامه‌ها و اسناد توسعه‌ای را بر مبنای اطلاعات سطحی و گزاره‌های انتزاعی تدوین کرده و نظام اجرایی کلان‌نگری دارد که به جزئیات و سازوکارهای مداخله‌ای بی‌اعتناست.

در این دستگاه نظری، که نرخ‌ها مبنای تصمیم‌گیری است، گروه‌های حاشیه‌ای و فرودستان گم می‌شوند و این، آمارهای کلی و میانگین‌هایند که به جای آن‌ها حرف می‌زنند. در چنین شرایطی است که جهان‌بینی فقرا، ترجیحات و اولویت‌های ارزشی‌شان چندان منبع تصمیم‌گیری برنامه‌ریزان قرار نمی‌گیرد، زیرا رویکرد تجمیع‌گرای آماری در نظام سیاست‌گذار، درکی روشن از روش‌های تصمیم‌گیری فرودستان و جزئیات زندگی‌شان ندارد و بر پایه اطلاعات سطحی از زندگی فقرا،‌ به دنبال ارائه رویکردهای کلان‌گر در مبارزه با فقر است و تلاش دارد با رویکردهای کلان در سطح خرد مداخله مداخله کند و نسخه‌های سیاسی یکسانی را اجتماعات مختف به اجرا بگذارد.

فقر و دنیای مدرنیته
در بخشی از کتاب به خصلت‌های مدرنیته در دنیای فقر پرداخته و مولف می‌نویسد: «یکی از خصلت‌های مدرنیته، این است که ذهن بی‌خانمان خود را در جست‌وجوی کلیت می‌بیند. پس در اینجاست که انواع ایدئولوژی‌های ضد مدرنیته به وجود می‌آید. دنیای جوان خود را به خصوص محل ایجاد و گسترش ایدئولوژی‌های ضد مدرنیته می‌بیند. همین امر خود باعث ایجاد نفرت و انزجار از جامعه در جوانان می‌شود. جامعه غیر فردی با جامعه خانواده فرسنگ‌ها تفاوت دارد. تحمل جامعه غیر فردی برای فردی که در دامن نهادی فردگرا مانند خانواده پرورش یافته است بسیار دشوار است. همین انزجار از جامعه، در انزجار از بوروکراسی نیز به چشم می‌خورد. تحمل بوروکراسی برای فردی که در درون نهادهای فردگرا رشد کرده بسیار دشوار است. بوروکراسی در جهان سوم، نسبتا یک پدیده نوظهور است و به این لحاظ مقاومت و ستیز با آن در حد وسیع وجود دارد.

دولت مدرن و اقتصاد مدرن به عنوان حاملین نوسازی، در حکم واقعیت‌های بیگانه بر شرایط اجتماعی سنتی تحمیل می‌شوند. در ابتدا مردم ممکن است تفاوت چندانی در نحوه تصور و تجربه این دو مجموعه نهادی احساس نکنند. اما بعدها به ویژه در کشورهای تازه استقلال یافته تفاوتی عمده پدیدار می‌شود. دولت در مقام یک عامل بسیج‌گر توسعه و همچون نمادی برای همه آرزوهای مهم جمعی ظاهر می‌شود . این امر احساس همدلی مردم با دولت، به ویژه نمونه‌های مدرن نوظهور آن در قیاس با نظام اقتصادی را آسان‌تر می‌کند و دولت را به منزله وسیله‌ای برای نیل به بلندپروازی‌های خود می‌دانند. در بسیاری از جوامع جهان سومی دیده می‌شود که ساخت‌های دیوان‌سالارانه در تمامی سطوح را افرادی اداره می‌کنند که ساخت‌های آگاهی معطوف به یک دیوان‌سالاری را صرفا به طرز ناقصی درونی کرده‌اند، یا اغلب اصلا درونی نکرده‌اند.»

مطالعه این کتاب فرصت مناسبی برای تضارب آرا، بازنگری در پیش‌فرض‌ها و توجه به رویکردهای بوم‌اندیش ایجاد می‌کند، که از این رهگذر چشم‌انداز جدیدی را به روی تحلیل‌های نظری و عملی در نظام سیاستگذار توسعه و فقر می‌گشاید. به طوری که نشان می‌دهد یک راه حل کلان برای توسعه و مبارزه با فقر وجود ندارد و نخستین اقدام را اصلاح رویه‌ها به منظور افزایش قابلیت‌های جامعه می‌داند.

«معمای فقر و توسعه از شعبده‌بازی تا واقع‌گرایی»‌ به قلم سامان یوسف‌وند در 233 صفحه به بهای 54 هزار تومان از سوی نشر اندیشه احسان به تازگی منتشر شده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تجربه‌نگاری نخست‌وزیر کشوری کوچک با جمعیت ۴ میلیون نفری که اکنون یک شرکت مشاوره‌ی بین‌المللی را اداره می‌کند... در دوران او شاخص سهولت کسب و کار از رتبه ١١٢ (در ٢٠٠۶) به ٨ (در ٢٠١۴) رسید... برای به دست آوردن شغلی مانند افسر پلیس که ماهانه ٢٠ دلار درآمد داشت باید ٢٠٠٠ دلار رشوه می‌دادید... تقریبا ٨٠درصد گرجستانی‌ها گفته بودند که رشوه، بخش اصلی زندگی‌شان است... نباید شرکت‌های دولتی به عنوان سرمایه‌گذار یک شرکت دولتی انتخاب شوند: خصولتی سازی! ...
هنرمندی خوش‌تیپ به‌نام جد مارتین به موفقیت‌های حرفه‌ای غیرمعمولی دست می‌یابد. عشقِ اُلگا، روزنامه‌نگاری روسی را به دست می‌آورد که «کاملا با تصویر زیبایی اسلاوی که به‌دست آژانس‌های مدلینگ از زمان سقوط اتحاد جماهیر شوروی رایج شده است، مطابقت دارد» و به جمع نخبگان جهانی هنر می‌پیوندد... هنرمندی ناامید است که قبلا به‌عنوان یک دانشجوی جوان معماری، کمال‌گرایی پرشور بوده است... آگاهیِ بیشتر از بدترشدنِ زندگی روزمره و چشم‌انداز آن ...
آیا مواجهه ما با مفهوم عدالت مثل مواجهه با مشروطه بوده است؟... «عدالت به مثابه انصاف» یا «عدالت به عنوان توازن و تناسب» هر دو از تعاریف عدالت هستند، اما عدالت و زمینه‌های اجتماعی از تعاریف عدالت نیستند... تولیدات فکری در حوزه سیاست و مسائل اجتماعی در دوره مشروطه قوی‌تر و بیشتر بوده یا بعد از انقلاب؟... مشروطه تبریز و گیلان و تاحدی مشهد تاحدی متفاوت بود و به سمت اندیشه‌ای که از قفقاز می‌آمد، گرایش داشت... اصرارمان بر بی‌نیازی به مشروطه و اینکه نسبتی با آن نداریم، بخشی از مشکلات است ...
وقتی با یک مستبد بی‌رحم که دشمنانش را شکنجه کرده است، صبحانه می‌خورید، شگفت‌آور است که چقدر به ندرت احساس می‌کنید روبه‌روی یک شیطان نشسته یا ایستاده‌اید. آنها اغلب جذاب هستند، شوخی می‌کنند و لبخند می‌زنند... در شرایط مناسب، هر کسی می‌تواند تبدیل به یک هیولا شود... سیستم‌های خوب رهبران بهتر را جذب می‌کنند و سیستم‌های بد رهبران فاسد را جذب می‌کنند... به جای نتیجه، روی تصمیم‌گیری‌ها تمرکز کنیم ...
دی ماهی که گذشت، عمر وبلاگ نویسی من ۲۰ سال تمام شد... مهر سال ۸۸ وبلاگم برای اولین بار فیلتر شد... دی ماه سال ۹۱ دو یا سه هفته مانده به امتحانات پایان ترم اول مقطع کارشناسی ارشد از دانشگاه اخراج شدم... نه عضو دسته و گروهی بودم و هستم، نه بیانیه‌ای امضا کرده بودم، نه در تجمعی بودم. تنها آزارم! وبلاگ نویسی و فعالیت مدنی با اسم خودم و نه اسم مستعار بود... به اعتبار حافظه کوتاه مدتی که جامعه‌ی ایرانی از عوارض آن در طول تاریخ رنج برده است، باید همیشه خود را در معرض مرور گذشته قرار دهیم ...