مرجع تحقیق و نه تقلید / محمد اسفندیاری
مراجع تحقیق در همه رشتههای علوم دینی، جز فروع دین، تحقیق میکنند؛ قرآن، حدیث، تاریخ کلام، عرفان و ... مخاطب مراجع تقلید، مقلدان هستند و حاصل کارشان، رساله عملیه است اما مخاطب مراجع تحقیق، محققان هستند و ثمره کارشان، رساله علمیه است.
|
|
۱۳۸۸/۰۲/۱۵
|
|
با کتاب خبرنگار نمیشوید/احمد توکلی
فاصلهی بین مطالعه و عمل در روزنامهنگاری که یک کار ذوقی، هنری و علمی است، زیاد است... برخی از همکاران ما احتمالاً در اثر یک اشتباه تاریخی به این وادی کشیده شدهاند... الان شما نمیتوانی به خبرنگارت بگویی "بالای چشمت ابروست!" اگر خبرش را کار نکنی، گریه میکند! قهر میکند... ساختار رسانهای در ایران صدمه دیده است. برخی از مطبوعات در جایگاه حزب نشستهاند...
|
|
۱۳۸۷/۱۲/۲۹
|
|
خدمات خواجهی طوس / نجمه کیخا
خواجه کوشیده است با جایگزین کردن برهان به جای جدل و فلسفه، علم کلام را تا آنجا که امکان پذیر بود فلسفی نماید و نه تنها در پیشرفت علم کلام موثر باشد، بلکه فلسفه را نیز از مهجوری و انزوا خارج کند.
|
|
۱۳۸۷/۱۲/۱۰
|
|
40سال ذلت / استاد شهید مرتضی مطهری
همین علی بن ابیطالب که ما اظهار تشیع او را میکنیم و نسبت به او حساسیتهای بیمعنی و دروغین نشان میدهیم فرمود: اگر یک مرد مسلمان با شنیدن این خبر دق کند و بمیرد، سزاوار است و مورد ملامت نیست... شمر 1300 سال پیش مرد، شمر امروز را بشناس... الآن فقط یهودیان مقیم امریکا روزی یک میلیون دلار به اسرائیل کمک میکنند.
|
|
۱۳۸۷/۱۰/۱۱
|
|
کدام فرایند تکامل؟ / عبدالله ایماگر
«من که کتاب را کامل نخواندهام ولی میگویند وجود امام زمان را زیر سؤال میبرد و ...». سید حسینمدرسی مقدمهای کوتاه بر ترجمهی فارسی کتاب نوشته به نام «حکایت این کتاب». او آگاه از بلواهایی که به پا خواهد کرد، تلاش کرده تا از هرگونه آشوب غیر علمی جلوگیری کند که البته نتوانسته است.
|
|
۱۳۸۷/۰۹/۱۳
|
|
اقتصاد اسلامی / سید محمد باقر صدر
به خطر کلی گوییها و تعمیمهای بیفائده در باب رابطهی اسلام با عدالت اجتماعی توجه داده؛ و به اجمال متذکر میشود که مفهوم عدالت اجتماعی به دو اصل فرعی "تکافل عمومی" و "توازن اجتماعی" منقسم میشود.
|
|
۱۳۸۷/۰۷/۲۲
|
|
باید از زیر صفر شروع کرد
عمده این است که ما ذهن این جوانها و حتى پیرها و روشنفکرنماها را آماده کنیم که ما خودمان "آدم" هستیم و اینطور نیست که در همه چیز دستمان را پیش دیگران دراز کنیم و حتى اخلاق و زبانمان را نیز از آنها یاد بگیریم...مدتها باید زحمت بکشیم و باور کنیم که خودمان داراى یک فرهنگ بزرگ انسانى با ارزشهاى اسلامى هستیم..
|
|
۱۳۸۷/۰۳/۱۵
|
|
انکار بلاگرها ممکن نیست / یونس شکرخواه
وبلاگها چه هستند؟ مساله وبلاگنویسان که به آنان بلاگر میگویند چیست و چرا باید به آنها اهمیت بدهیم؟ و از همه مهمتر آیا میتوان به وبلاگها به عنوان رسانههای جدید و صورت تازهای از ژورنالیسم نگریست؟
|
|
۱۳۸۷/۰۲/۳۰
|
|
عمر حقیقی انسان
کسی که مقصدش طولانی است؛ اینگونه به مقصد نمیرسد، پای ما لنگ و منزل بس دراز / دست ما کوتاه و خرما بر نخیل؛ در راه میماند و میشود: ابنُ السَّبیل. برای اینکه انسان از این ابنُ السّبیلی در بیاید، گفتند این دعای تحویل سال را بخوانید. همیشه هم میشود خواند، مربوط به تحویل سال و آن زمان خاص نیست.
|
|
۱۳۸۷/۰۱/۰۵
|
|
فتوژورنالیسم / یونس شکرخواه
مگر مىشود کسى فتوژورنالیست باشد؛ ولى کتاب روانشناسى و جامعهشناسى نخواند. باورش سخت است که بدون مطالعه در این حوزهها، از عکس چیزى بیرون بیاید. باید مثل یک دانشجوى رشتهی سیاست، هنر و غیره اطلاعات کسب کنید.
|
|
۱۳۸۶/۱۰/۲۲
|
|
برای کتابسازی چه میتوانیم بکنیم؟!
توضیح در مورد کرامت زن، ذکر گزارش از خبرگزاری ایسنا، توضیح روابط سالم جنسی با محوریت ازدواج موقت، فقر زدایی، بخشنامه رییس قوه قضاییه به قضات سراسر کشور مبنی بر عدم پیگرد قانونی برای عاملین توزیع سرنگ و سوزن شخصی بین معتادان! و ...از جمله بخشهای مورد اشاره نویسنده است.
|
|
۱۳۸۶/۱۰/۰۸
|
|
ممیزی در اتاق تاریک یا داستان سانسور
این تاریکی و عدم شفافیت که "بیتردید" موجد و موجب فساد است؛ سالهاست که گریبان فرهنگ ما را گرفته است و ظاهرا هم کسی نمیخواهد به داد آن برسد. برخوردهای سلیقهای، رشد نشر زیر زمینی و از همه مهمتر عدم امکان ارزیابی و نظارت به دلیل وجود نداشتن آئیننامههای شفاف و جامع و خلاصه بیقانونی، همگی حاصل این تاریکی است. آنچه میآید قرار "بود" اولین مصاحبهی رسمی با یک بررس کتاب در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باشد...
|
|
۱۳۸۶/۰۸/۰۶
|
|
