افروغ در کتاب "انقلاب اسلامی و مبانی باز تولید آن" با محوریت جایگاه امام خمینی (ره) به عنوان نظریه پرداز اصلی انقلاب اسلامی و با واکاوی مبانی نظری و فلسفی - عرفانی ایشان، تلاش کرده تا زمینه‌ی لازم برای یکی از ضروری‌ترین و در عین حال مغفول‌ترین نیازها و چالش‌های فکری، یعنی فهم و تبیین دقیق و علمی-فلسفی انقلاب اسلامی و درک دلالت‌ها و پیام‌های متنوع و تو در توی حکمی، معنوی سیاسی و اجتماعی آن فراهم شود.

افروغ درباره این کتاب می‌گوید: "کارهایی که من انجام داده‌ام، موضوعات متنوعی دارد و عمدتا تلاش در جهت تبیین و تئوریزه کردن انقلاب اسلامی بوده است و از انقلاب اسلامی با عنوان انقلاب صدرایی یاد کرده‌ام. "

وی ادامه می‌دهد: "در این کتاب به مقایسه انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی هم پرداخته‌ام و در نهایت برداشت تازه‌ای از علل موفقیت و شکست انقلاب مشروطه ارائه کرده‌ام."

شایان ذکر است که این کتاب در قالب 15گفتار تنظیم شده است، دو گفتار اول به طور عمده ناظر بر آسیب شناسی و ضرورت نقد ارکان و مبانی جمهوری اسلامی به منظور باز تولید انقلاب اسلامی است. فصل‌های سوم تا هفتم معطوف به ارائه‌ی تبیینی علی و فلسفی براساس روش‌شناسی رئالیسم از انقلاب اسلامی است.

فصل‌های هشتم تا یازدهم کتاب، با محوریت اندیشه سیاسی امام (ره)، ناظر به‌مفاهیم مشروعیت، مردم سالاری دینی و آزادی و دموکراسی (مردم سالاری) است.

فصل‌های دوازدهم و سیزدهم اشاره به برخی دستاوردها و ضعف‌ها دارد و در نهایت در قالب فصل‌های چهاردهم و پانزدهم به دو بسط فکری و اجتماعی انقلاب اسلامی، یعنی جریان نوظهور اصول گرایی خلاق و انتقادی و جنبش حزب الله اشاره شده است.

بنا بر این گزارش افروغ در کتاب «محتوا گرایی و تولید علم» از یک سو با نگاهی آسیب شناسانه به نظام آموزش و رویکردهای قالب علمی درایران پرداخته و از سویی به معرفت‌های حسی و تجربی انتقادات اساسی وارد کرده است.

افروغ درباره‌ی این کتاب نیز گفته است: " معتقدم علم با آزادی، خلاقیت و محتواگرایی پیوند خورده است. جایی که برای علم قالب‌های تنگ، تعیین می‌کنیم؛ علم مطمئنا رشد نمی‌کند. به هر حال علم قدرت مانور، آزادی و خلاقیت می‌خواهد و ما واقعا از این خلاقیت‌ها و آزادی به دور هستیم. و علم بدون اینها حاصل نمی شود. متاسفانه آفتی که گریبانگیر ما و غرب شده، این است که وقتی بحث آزادی را مطرح می‌کنیم، برای رسیدن به یک معرفت حسی و تجربی صرف است.»

در مقدمه کتاب به قلم نویسنده می‌خوانیم: «بیگانگی دست اندر کاران آموزشی با مباحث ظریف و پیچیده معرفت شناسی و به عبارتی فرو افتادن در معرفت شناسی منسوخ و بی ریشه و معرفت سوز پوزیتیویسم و غفلت آنان از نسبت علم با فرهنگ و جامعه، باعث شده است تا اولا تلاش ها و آثار عمیق و تعیین کننده‌ی غیر اثبات گرایانه بسیاری از خردورزان و اندیشمندان داخلی نادیده یا به هیچ گرفته شود و ثانیا تمام انگیزه‌ و تلاش دانشگاهیان به مسیر باریکی از معرفت‌های بشری به نام معرفت تجربی، آن هم با رویکرد خاص و ابزارها و شیوه‌های قالبی، هدایت شود.»

این کتاب در10 فصل تنظیم شده است و در آن مباحثی چون «جنبش نرم افزاری علم»، «جایگاه مطلوب دانشگاه و آسیب شناسی آن»، «دانشگاه و تحول فرهنگی»، «رئالیسم علمی»، «امکان جامعه شناسی دینی»، «جایگاه و فلسفه وجودی شورای عالی انقلاب فرهنگی» و...مطرح شده است.

"انقلاب اسلامی ومبانی باز تولید آن" در 299صفحه، قطع رقعی و با قیمت دو هزار و900تومان و «محتواگرایی و تولید علم»در 195صفحه، با قطع رقعی و به قیمت 2000تومان منتشر شده است.